M?moire du patriarche Abraham. Anim? par sa foi, il partit vers une terre qu'il ne connaissait pas mais que Dieu lui avait promise. A cause de cette foi, il est appel? ? le p?re des croyants ?, juifs, chr?tiens et musulmans. Lire plus
M?moire du patriarche Abraham. Anim? par sa foi, il partit vers une terre qu?il ne connaissait pas mais que Dieu lui avait promise. A cause de cette foi, il est appel? ? le p?re des croyants ?, juifs, chr?tiens et musulmans.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Gen?se 12,1-9
Yahv? dit ? Abram : Quitte ton pays, ta parent? et la maison de ton p?re, pour le pays que je t'indiquerai.
Je ferai de toi un grand peuple, je te b?nirai, je magnifierai ton nom; sois une b?n?diction !
Je b?nirai ceux qui te b?niront, je r?prouverai ceux qui te maudiront. Par toi se b?niront tous les clans de la terre.
Abram partit, comme lui avait dit Yahv?, et Lot partit avec lui. Abram avait soixante-quinze ans lorsqu'il quitta Har?n.
Abram prit sa femme Sara?, son neveu Lot, tout l'avoir qu'ils avaient amass? et le personnel qu'ils avaient acquis ? Har?n; ils se mirent en route pour le pays de Canaan et ils y arriv?rent.
Abram traversa le pays jusqu'au lieu saint de Sichem, au Ch?ne de Mor?. Les Canan?ens ?taient alors dans le pays.
Yahv? apparut ? Abram et dit : C'est ? ta post?rit? que je donnerai ce pays. Et l?, Abram b?tit un autel ? Yahv? qui lui ?tait apparu.
Il passa de l? dans la montagne, ? l'orient de B?thel, et il dressa sa tente, ayant B?thel ? l'ouest et A? ? l'est. L?, il b?tit un autel ? Yahv? et il invoqua son nom.
Puis, de campement en campement, Abram alla au N?geb.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Dans la confusion et la dispersion des peuples, le Seigneur n?abandonne jamais l?homme. Si chaque peuple s??tait attribu? une terre aux fronti?res d?limit?es, chacun avec sa propre langue, Dieu, lui, appelle Abraham ? sortir de sa terre, de sa patrie et de sa maison. L?histoire du salut, celle d?Abraham avec Dieu, commence par un exode. L?auteur sacr? met en relief le commandement de Dieu : ? Pars de ton pays...Va dans le pays que je te montrerai ?. Ce n?est qu?en ?coutant l?invitation du Seigneur ? sortir de ses fronti?res que l?on peut recevoir une b?n?diction, c?est-?-dire la vie de Dieu, et devenir pour les autres un motif de b?n?diction. Dans ce d?but du r?cit d?Abraham, la Bible semble dire que c?est dans le renoncement ? n??couter que soi et ses propres traditions que l?on peut accueillir une vision universelle de la vie et du monde. Abraham, cet homme qui, en ob?issant ? la Parole de Dieu, a quitt? sa terre, est devenu en effet un principe d?unit? et de vie pour le monde entier. Il est ? le p?re des croyants ?, ? savoir de ceux qui choisissent d??couter Dieu et de se mettre en marche sur la route que le Seigneur lui-m?me leur montrera. C?est le chemin du peuple dont il fait partie, un chemin fait de rencontres ? r?aliser, d??tapes ? parcourir jusqu?? atteindre la terre promise, au pays de Canaan (c?est ainsi que s?appelait la Palestine ? l??poque). Avec l?entr?e dans la terre promise, la recherche et l??coute du Seigneur ne sont pas termin?es pour autant. En effet, Dieu appara?t ? Abraham juste au moment o? il a atteint la terre de Canaan et il lui renouvelle sa promesse. La compagnie de Dieu est en effet b?n?diction, vie et prosp?rit?. Et Abraham a besoin de se souvenir du fait que Dieu est toujours avec lui. Cette m?moire, qui est le c?ur de la vie des croyants, d?livre Abraham de l?esclavage des idoles. Il n?y a qu?un seul autel pr?s duquel il puisse planter sa tente. Abraham choisit d?habiter aupr?s de son Seigneur, il ne veut pas se s?parer du lieu de sa pr?sence. Il sait que le Seigneur va l?accompagner sur le chemin de sa vie, bien plus, qu?il se tient devant lui pour lui montrer la route. Abraham enl?vera sa tente et la plantera l? o? le Seigneur le conduit. Il est l?exemple du croyant : sa demeure ne consiste pas ? habiter avec soi-m?me, mais avec le Seigneur qui l?accompagne sur les chemins du monde.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
