Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
2 Chroniques 2,1-17
Il enr?la 70000 hommes pour le transport, 80000 pour extraire les pierres de la montagne et 3600 contrema?tres.
Puis Salomon envoya ce message ? Huram, roi de Tyr : " Agis comme tu l'as fait envers mon p?re David en lui envoyant des c?dres pour se b?tir une maison o? il r?siderait.
Or voici que je b?tis une maison au nom de Yahv? mon Dieu pour reconna?tre sa saintet?, br?ler devant lui de l'encens parfum?, avoir en permanence des pains rang?s, offrir des holocaustes le matin, le soir, aux sabbats, aux n?om?nies et aux solennit?s de Yahv? notre Dieu; et cela pour toujours en Isra?l.
La maison que je b?tis sera grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux.
Qui serait en mesure de lui b?tir une maison quand les cieux et les cieux des cieux ne le peuvent contenir ? Et moi, qui suis-je pour lui b?tir une maison, si ce n'est pour que les fum?es montent devant lui ?
Envoie-moi maintenant un homme habile ? travailler l'or, l'argent, le bronze, le fer, l'?carlate, le cramoisi et la pourpre violette, et connaissant l'art de la gravure; il travaillera avec les artisans qui sont pr?s de moi dans Juda et ? J?rusalem, eux que mon p?re David a mis ? ma disposition.
Envoie-moi du Liban des troncs de c?dre, de gen?vrier et d'algummim, car je sais que tes serviteurs savent abattre les arbres du Liban. Mes serviteurs travailleront avec les tiens.
Ils me pr?pareront du bois en quantit?, car la maison que je veux b?tir sera d'une grandeur ?tonnante.
Je livre pour les b?cherons qui abattront les arbres 20000 muids de froment, 20000 muids d'orge, 20000 mesures de vin et 20000 mesures d'huile, ceci pour l'entretien de tes serviteurs. "
Huram, roi de Tyr, r?pondit par une lettre qu'il envoya ? Salomon : " C'est parce qu'il aime son peuple que Yahv? t'en a fait le roi. "
Puis il ajouta : " B?ni soit Yahv? le Dieu d'Isra?l! Il a fait les cieux et la terre, il a donn? au roi David un fils sage, sens? et intelligent qui va b?tir une maison pour Yahv? et une autre pour y r?gner lui-m?me.
J'envoie aussit?t un homme habile et intelligent, Huram-Abi,
fils d'une Danite, et de p?re tyrien. Il sait travailler l'or, l'argent, le bronze, le fer, la pierre, le bois, l'?carlate, la pourpre violette, le byssus, le cramoisi, graver n'importe quoi et concevoir des projets. C'est lui qu'on fera travailler avec tes artisans et ceux de Monseigneur David, ton p?re.
Que soient alors envoy?s ? ses serviteurs le froment, l'orge, l'huile et le vin dont a parl? Monseigneur.
Quant ? nous, nous abattrons au Liban tout le bois dont tu auras besoin, nous l'am?nerons ? Jopp? en radeaux par mer, et c'est toi qui le feras monter ? J?rusalem. "
Salomon fit le compte de tous les ?trangers en r?sidence en terre d'Isra?l, d'apr?s le recensement qu'en avait fait David son p?re, et on en trouva 153600.
Il en affecta 70000 aux transports, 80000 aux carri?res de la montagne, 3600 ? la direction du travail de ces gens.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L?auteur fait allusion aux derniers pr?paratifs pour la construction du temple. Apr?s avoir engag? un grand nombre de personnes, Salomon s?adresse ? Huram, roi de Tyr, pour lui faire part de sa d?cision : ? Or voici que je b?tis une maison au nom du Seigneur mon Dieu pour reconna?tre sa saintet?, br?ler devant lui de l?encens parfum?, avoir en permanence des pains rang?s, offrir des holocaustes le matin, le soir, aux sabbats, aux n?om?nies et aux solennit?s du Seigneur notre Dieu ? (v. 3). Salomon se tourne vers le roi de Tyr pour lui demander de l?aider dans la construction. A la diff?rence du passage parall?le dans le Premier Livre des Rois (5, 15), c?est Salomon lui-m?me qui prend l?initiative en ?crivant une lettre au roi ph?nicien. Le chroniqueur veut ainsi souligner que la pr?occupation du roi ?tait tout orient?e vers l??dification du temple. Dieu a vraiment la premi?re place dans ses pens?es. Salomon veut que le peuple d?Isra?l vive dans la louange de son Dieu : ? et cela pour toujours en Isra?l ? note le chroniqueur. La place centrale de la pri?re traverse toute l??criture ; elle concerne les juifs comme les chr?tiens. C?est une pri?re qui jaillit de la r?v?lation de la grandeur de Dieu et de la constatation de notre propre faiblesse. Quant ? Salomon, m? par une tension missionnaire sereine, ?crit au roi ph?nicien : ? La maison que je b?tis sera grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux ?. Il ne craint pas de proclamer avec une sereine assurance et sans aucune arrogance que le Dieu d?Isra?l est le plus grand de tous les dieux. Cela pourrait para?tre risqu? vis-?-vis d?un roi ph?nicien qui adore une autre divinit?. Mais Salomon ne tait pas la v?rit? de sa foi, m?me s?il ne l?impose pas. Il la propose, au contraire, avec une conviction sereine, d?une mani?re toute simple et sans arrogance. Certes, il souligne l??l?vation de son Dieu : ? Qui serait en mesure de lui b?tir une maison quand les cieux et les cieux des cieux ne le peuvent contenir ? ?. Et en m?me temps, il manifeste ? Huram la conscience qu?il a de sa propre pauvret?, de ses limites face ? la majest? de son Seigneur : ? Et moi, qui suis-je pour lui b?tir une maison, si ce n?est pour que les fum?es montent devant lui ? ?. Ce sont des mots remplis d?humilit? et de d?termination devant l??uvre qu?il a ? accomplir. Ce sont des mots qui touchent le c?ur du roi ph?nicien. La demande de collaboration est un chemin qui peut toucher le c?ur de celui auquel on s?adresse. L?humilit? l?a rendu audacieux et ambitieux, non pas pour lui-m?me, mais pour son Dieu. Salomon sait bien que l??uvre qu?il est appel? ? accomplir n?est pas pour lui-m?me et pour son honneur, mais pour le Seigneur, afin qu?il soit lou? par tout le peuple d?Isra?l. Son message persuade le roi ph?nicien qui le lui fait remarquer dans sa r?ponse : ? C?est parce qu?il aime son peuple que le Seigneur t?en a fait le roi ?. Huram va jusqu?? confesser Dieu avec le m?me nom que les juifs : ? B?ni soit le Seigneur le Dieu d?Isra?l ! ?. Il accorde donc ? Salomon toutes les contributions demand?es : des ouvriers sp?cialis?s dans le travail des m?taux et du bois, ainsi qu?une grande quantit? de bois pr?cieux venant des montagnes du Liban qui devra ?tre transport?e de Jopp? jusqu?? J?rusalem.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
