M?moire de Lazare de B?thanie. Pri?re pour tous les grands malades et pour les agonisants. Souvenir des morts du sida.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 1,1-17

Livre de la gen?se de J?sus Christ, fils de David, fils d'Abraham :

Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses fr?res,

Juda engendra Phar?s et Zara, de Thamar, Phar?s engendra Esrom, Esrom engendra Aram,

Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,

Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jess?,

Jess? engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,

Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,

Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,

Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra ?z?chias,

?z?chias engendra Manass?, Manass? engendra Amon, Amon engendra Josias,

Josias engendra J?chonias et ses fr?res ; ce fut alors la d?portation ? Babylone.

Apr?s la d?portation ? Babylone, J?chonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.

Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra ?liakim, ?liakim engendra Azor,

Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra ?lioud,

?lioud engendra ?l?azar, ?l?azar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,

Jacob engendra Joseph, l'?poux de Marie, de laquelle naquit J?sus, que l'on appelle Christ.

Le total des g?n?rations est donc : d'Abraham ? David, quatorze g?n?rations ; de la d?portation de Babylone au Christ, quatorze g?n?rations.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

A partir d?aujourd?hui, la liturgie de l??glise veut nous rapprocher davantage du myst?re de No?l. Ces jours-ci, elle nous pr?sente donc des passages des ?vangiles de l?enfance que seul Matthieu et Luc relatent. A la diff?rence de saint Jean, qui ouvre son r?cit sur la description de l?origine divine de J?sus, et de saint Marc, qui commence son ?vangile avec la mort de Jean le Baptiste, Matthieu et Luc s?arr?tent sur certains ?pisodes relatifs ? la naissance et ? l?enfance de J?sus. Saint Matthieu ouvre son ?vangile avec la description de l?arbre g?n?alogique de J?sus. Saint Luc fait de m?me en ne d?crivant toutefois la g?n?alogie de J?sus qu?au terme du troisi?me chapitre. Les deux listes pr?sentent des diff?rences. Depuis David jusqu?? Joseph, seuls deux noms correspondent. Cette diff?rence est due au fait que Matthieu pr?f?re la succession dynastique, tandis que Luc opte pour la succession naturelle. S?adressant ? des chr?tiens tant d?origine juive que d?origine pa?enne, Matthieu veut, par sa liste de noms, amener ses lecteurs ? d?couvrir que J?sus est autant ? fils de David ? que ? fils d?Abraham ?. Ses deux titres pr?sentent J?sus comme l?accomplissement de la promesse de Dieu. Le plan du salut que Dieu accomplit et qui trouve son sommet dans la naissance de J?sus n?a pas ?t? improvis?. Le Seigneur l?a pr?par? depuis tr?s loin, depuis Abraham, et depuis David. A travers les g?n?rations, le Seigneur a men? l?histoire d?Isra?l jusqu?? son accomplissement; c?est-?-dire jusqu?? ? Joseph, l??poux de Marie de laquelle fut engendr? J?sus que l?on appelle Christ ?. Cette page d??vangile, apparemment aride dans sa longue litanie de noms, nous rappelle que J?sus ne vit pas en dehors de l?histoire humaine, bien au contraire, qu?il la traverse et la vit de l?int?rieur jusqu?? l?accomplir. Et il n?est pas sans signification que, dans la liste de saint Matthieu, apr?s les noms allant d?Abraham jusqu?? David (v. 1-11), il n?y ait que les deux premiers (Salathiel et Zorobabel) et les deux derniers (Joseph et Marie) de connus, tandis que tous les autres sont inconnus. Sans avoir r?alis? des ?uvres extraordinaires, ils sont entr?s dans l?histoire d?amour de Dieu. S?il en a ?t? ainsi pour eux, il peut en ?tre de m?me pour nous. En J?sus, toutes les g?n?rations peuvent trouver salut et r?confort. J?sus n?appartient pas ? une culture unique, ? une seule race ou civilisation. Quiconque adh?re ? lui appartient ? la grande histoire de Dieu. J?sus r?capitule en lui toutes choses, ainsi que l??crira l?ap?tre saint Paul. Ce n?est donc pas par hasard qu?apparaissent aussi dans sa liste des femmes pa?ennes telles que Raab ou Ruth, ou bien des femmes marqu?es par la t?che d?une faute, telles que Tamar ou la femme d?Urie. J?sus est le roi d?Isra?l et de tous les peuples, il est celui qui sauve et rach?te les justes et les p?cheurs, les hommes et les femmes, personne n??tant exclu de sa mis?ricorde. La seule condition est de l?accueillir. Dans la succession g?n?alogique de saint Matthieu, si nous le voulons, nous pouvons aussi inscrire nos noms, ceux de nos anc?tres ou de tous ceux que nous aimons. Le Seigneur Dieu a choisi de marcher au milieu de nous : J?sus est vraiment l?Emmanuel, Dieu avec nous.