M?moire de la mort de Gandhi. Avec lui, nous faisons m?moire de tous ceux qui se font artisans de paix au nom de la non-violence. Lire plus
M?moire de la mort de Gandhi. Avec lui, nous faisons m?moire de tous ceux qui se font artisans de paix au nom de la non-violence.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Romains 12,1-8
Je vous exhorte donc, fr?res, par la mis?ricorde de Dieu, ? offrir vos personnes en hostie vivante, sainte, agr?able ? Dieu : c'est l? le culte spirituel que vous avez ? rendre.
Et ne vous modelez pas sur le monde pr?sent, mais que le renouvellement de votre jugement vous transforme et vous fasse discerner quelle est la volont? de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui pla?t, ce qui est parfait.
Au nom de la gr?ce qui m'a ?t? donn?e, je le dis ? tous et ? chacun : ne vous surestimez pas plus qu'il ne faut vous estimer, mais gardez de vous une sage estime, chacun selon le degr? de foi que Dieu lui a d?parti.
Car, de m?me que notre corps en son unit? poss?de plus d'un membre et que ces membres n'ont pas tous la m?me fonction,
ainsi nous, ? plusieurs, nous ne formons qu'un seul corps dans le Christ, ?tant, chacun pour sa part, membres les uns des autres.
Mais, pourvus de dons diff?rents selon la gr?ce qui nous a ?t? donn?e, si c'est le don de proph?tie, exer?ons-le en proportion de notre foi ;
si c'est le service, en servant ; l'enseignement, en enseignant ;
l'exhortation, en exhortant. Que celui qui donne le fasse sans calcul ; celui qui pr?side, avec diligence ; celui qui exerce la mis?ricorde, en rayonnant de joie.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
En s?approchant de la fin de sa Lettre, l?ap?tre explique ce qui est demand? aux croyants au nom de la justice qui s?est r?v?l?e. Toute la vie du chr?tien doit ?tre un culte spirituel rendu ? Dieu ; un culte fait non pas de formules vides ou rituelles, mais qui s?accomplit dans la vie concr?te et quotidienne. Un tel culte rend m?me les croyants capables de transformer le monde dans lequel ils vivent. La force de changement que les chr?tiens re?oivent, mais qu?ils semblent parfois garder encha?n?e ? cause de leur paresse, est celle de l?amour qu?ils ont re?u en don avec surabondance. L?amour a d?abord triomph? de la solitude qui s?empare des hommes, puisqu?il les a r?unis en un seul peuple. Chacun garde ?videmment son identit? propre. L?Esprit n?abolit pas les diff?rentes identit?s, mais il les harmonise dans une nouvelle communion, faisant justement de nos diff?rences un corps unique. La communaut? chr?tienne ne na?t donc pas des dispositions individuelles ni de l?uniformit? de ses membres, mais uniquement de l?amour de Dieu qui de plusieurs ne fait qu?un et qui d??tres diff?rents forme une communaut?. L?image du corps permet de comprendre le lien ?troit des disciples avec J?sus et en m?me temps le rapport de fraternit? des uns envers les autres.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
