Oración con María, madre del Señor

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Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Lucas 13,18-21

Decía, pues: «¿A qué es semejante el Reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Es semejante a un grano de mostaza, que tomó un hombre y lo puso en su jardín, y creció hasta hacerse árbol, y las aves del cielo anidaron en sus ramas.» Dijo también: «¿A qué compararé el Reino de Dios? Es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo.»

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Las dos cortísimas parábolas que reproduce esta página evangélica se pueden comprender mejor si tenemos en cuenta el contexto de la creciente oposición a Jesús por parte de los jefes del pueblo. En realidad, lo que le ocurría a Jesús es el destino que le espera a toda la historia cristiana: el Evangelio encuentra oposición en todas las generaciones que se suceden en la historia. Ante esta tan amplia oposición al Evangelio cabe preguntarse por su irrelevancia, por su debilidad en cambiar el mundo. Quizás las primeras comunidades cristianas se preguntaban si era realmente posible inaugurar el reino de Dios solo con la mansedumbre y las palabras, teniendo en cuenta que los sinópticos incluyen estas parábolas. También nosotros, en realidad, podemos preguntarnos si el Evangelio es demasiado débil para cambiar un mundo que, por el contrario, parece ser mucho más fuerte. A estas objeciones antiguas y contemporáneas, Jesús contesta con estas dos pequeñas parábolas, la del grano de mostaza y la de la levadura en la masa. Como sabemos, el Reino de Dios es el corazón de la predicación de Jesús, tal como nos muestran los sinópticos. Por una parte, está este mundo sometido a Satanás. Por otra parte, está el nuevo Reino, el de Dios, que Jesús vino a inaugurar en la tierra. Ese es el sentido de las dos parábolas. El Reino que Jesús vino a instaurar empieza no de manera poderosa y clamorosa, sino como una pequeña semilla, como un puñado de levadura. Evidentemente, es importante que la semilla penetre en la tierra y que la levadura se mezcle con la masa. Lucas destaca en la parábola la idea del desarrollo, del crecimiento continuo. La semilla, es decir, la predicación del Evangelio y la práctica del amor, dará lugar a un árbol grande y la levadura fermentará la masa de la sociedad y del mundo. Muchos podrán cobijarse a la sombra del árbol del amor y muchos podrán saciarse con el pan de la misericordia.