Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 6,30-34
Les ap?tres se r?unissent aupr?s de J?sus, et ils lui rapport?rent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseign?.
Et il leur dit : " Venez vous-m?mes ? l'?cart, dans un lieu d?sert, et reposez-vous un peu. " De fait, les arrivants et les partants ?taient si nombreux que les ap?tres n'avaient pas m?me le temps de manger.
Ils partirent donc dans la barque vers un lieu d?sert, ? l'?cart.
Les voyant s'?loigner, beaucoup comprirent, et de toutes les villes on accourut l?-bas, ? pied, et on les devan?a.
En d?barquant, il vit une foule nombreuse et il en eut piti?, parce qu'ils ?taient comme des brebis qui n'ont pas de berger, et il se mit ? les enseigner longuement.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le soir approche. L??vang?liste, qui emploie dans ce passage le terme d???ap?tres?? pour la premi?re et la derni?re fois, raconte qu?? la fin de leur mission les disciples reviennent vers J?sus lui raconter tout ce qu?ils ont accompli (des gu?risons) et ce qu?ils ont annonc? aux gens qu?ils ont rencontr? (la venue du R?gne de l?amour). Nous pouvons comparer cette image des ap?tres entourant J?sus ? celle de la communaut? chr?tienne rassembl?e pour la liturgie du Jour du Seigneur?: ??Venez vous-m?mes ? l??cart, dans un lieu d?sert, et reposez-vous un peu??. La liturgie du dimanche (de m?me que notre pri?re du soir quotidienne) est le repos du disciple, le moment de la rencontre avec le Seigneur, la f?te du pardon, le temps de l??coute, la table o? on reprend des forces. La fa?on la plus simple de se soustraire ? la foule consistait ? monter dans une barque pour aller sur l?autre rive, du c?t? de Bethsa?de, une r?gion plus sauvage. En v?rit?, la foule a vu la direction prise par la barque et se met en marche vers le lieu o? J?sus va d?barquer, ? une dizaine de kilom?tres de l?. Elle y arrive avant lui. Peut-?tre que ses disciples, fatigu?s, ont ram? plus lentement que d?habitude. Ce qui est s?r, c?est que cette foule a soif de paroles vraies et de salut et qu?elle s?est h?t?e vers l?autre rive. En arrivant, J?sus ??vit une foule nombreuse et il en eut piti?, nous dit l??vang?liste. En voyant cette foule, J?sus oublie le d?sir de solitude et de tranquillit? qui l?a incit? ? s??loigner en barque. Il se rend compte que tous ces gens sont ??comme des brebis qui n?ont pas de berger?? et ??il se mit ? les enseigner longuement?? (v. 34). Apr?s le repos de la liturgie dominicale, une nouvelle semaine commence, et les disciples, qui portent dans le c?ur la piti? de J?sus pour les foules de ce monde, reprennent leur marche sur les routes des hommes. L?image de J?sus entour? des foules nombreuses revient souvent dans les ?vangiles, ?clairant la mission de J?sus qui est venu pour rassembler les foules dispers?es en un seul troupeau, un seul peuple, une seule famille, fond?e non plus sur les liens de sang, mais sur son rapport avec J?sus. Se consid?rant comme un membre de la communaut? du Seigneur, c?est-?-dire du peuple form? par Dieu lui-m?me, le chr?tien s?efforce de vaincre sa tendance ? l?individualisme, y compris religieux, une tendance pr?sente m?me dans nos communaut?s chr?tiennes.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
