Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !
All?luia, all?luia, all?luia.
2 Timoth?e 4,1-8
Je t'adjure devant Dieu et devant le Christ J?sus, qui doit juger les vivants et les morts, au nom de son Apparition et de son R?gne :
proclame la parole, insiste ? temps et ? contretemps, r?fute, menace, exhorte, avec une patience inlassable et le souci d'instruire.
Car un temps viendra o? les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais au contraire, au gr? de leurs passions et l'oreille les d?mangeant, ils se donneront des ma?tres en quantit?
et d?tourneront l'oreille de la v?rit? pour se tourner vers les fables.
Pour toi, sois prudent en tout, supporte l'?preuve, fais ?uvre de pr?dicateur de l'?vangile, acquitte-toi ? la perfection de ton minist?re.
Quant ? moi, je suis d?j? r?pandu en libation et le moment de mon d?part est venu.
J'ai combattu jusqu'au bout le bon combat, j'ai achev? ma course, j'ai gard? la foi.
Et maintenant, voici qu'est pr?par?e pour moi la couronne de justice, qu'en retour le Seigneur me donnera en ce Jour-l?, lui, le juste Juge, et non seulement ? moi mais ? tous ceux qui auront attendu avec amour son Apparition.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !
All?luia, all?luia, all?luia.
? mesure que la lettre approche de sa conclusion, Paul semble se faire plus insistant dans ses recommandations ? Timoth?e. Il est inquiet pour le sort de la communaut? et veut que son disciple se montre ? la hauteur pour la conduire. Il ne craint pas de lui exposer la gravit? de la responsabilit? qui l?attend, au point de commencer ses recommandations par une adjuration solennelle (cf. 1 Tm 5, 21) le pla?ant devant Dieu et devant le Seigneur J?sus, juge supr?me. L?ap?tre rappelle ? Timoth?e la sentence ?ternelle de J?sus Christ, qui jugera ? les vivants et les morts ?, ainsi que son ?uvre de pasteur de la communaut?. La premi?re ?uvre qu?il lui recommande est l?annonce de la ? parole ?. Aucune consid?ration humaine ne doit conditionner la proclamation de l??vangile. Il n?importe pas de savoir si cette pr?dication est accept?e ou non des hommes, si le temps, la mani?re et les circonstances de la pr?dication rencontrent ou non la faveur des hommes. Paul lui-m?me dit de lui : ? Annoncer l??vangile est une n?cessit? qui m?incombe. Oui, malheur ? moi si je n?annon?ais pas l??vangile ! ? (1 Co 9, 16). Le pr?dicateur a assur?ment le devoir de faire parvenir la contribution de l??vangile jusqu?au c?ur des gens. C?est pourquoi il doit montrer une attitude remplie de bienveillance et sans duret?. Il doit faire preuve de cette charit? au sujet de laquelle Paul dit : ? La charit? est longanime, elle n?est pas envieuse, ne s?irrite pas, ne tient pas compte du mal. Elle excuse tout, croit tout, esp?re tout, supporte tout ? (1 Co 13, 4-7). La communication de l??vangile est n?cessaire car des ? moments difficiles ? approchent (3, 1), des temps de division et de d?sarroi. Timoth?e doit faire preuve de sobri?t? et pr?senter le message ?vang?lique avec prudence et clart?, mais aussi avec fermet?. La pr?dication de la Parole de Dieu comporte son lot de souffrances et d?humiliations, comme la vie m?me de Paul le d?montre. Paul ?crit ? Timoth?e alors m?me qu?il voit la mort s?approcher. Il sait que le moment vient o? son sang sera r?pandu en libation ? Dieu dans le martyre, mais il sait aussi que sa mort sera un ? retour ? au Seigneur. Il jette un regard en arri?re sur la course de sa vie : elle a ?t? un ? combat ?, mais il a gard? et conserv? la foi dans le Christ. Il a ?t? ? serviteur du Christ et intendant des myst?res de Dieu ? (1 Co 4, l) et a gard? cette fid?lit? ? qu?on demande ? des intendants ? (1 Co 4, 2). Il peut donc attendre pour lui avec une esp?rance s?re ? la couronne de justice ?, comme un coureur qui a victorieusement atteint son objectif. ? En ce Jour-l? ?, le Seigneur lui remettra la couronne de la victoire comme prix d?une vie v?cue au service de Dieu et de son ?glise. Il sait qu?il ne recevra pas seul la couronne de la victoire, mais avec les disciples qui attendent avec amour son Apparition. Encore une fois, Paul relie la vie du disciple ? celle de la communaut? en soutenant que la couronne que nous recevrons commence sur la terre par la couronne des fr?res et des s?urs, v?ritable famille de Dieu.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
