Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
1 Thessaloniciens 5,1-11
Quant aux temps et moments, vous n'avez pas besoin, fr?res, qu'on vous en ?crive.
Vous savez vous-m?mes parfaitement que le Jour du Seigneur arrive comme un voleur en pleine nuit.
Quand les hommes se diront : Paix et s?curit? ! c'est alors que tout d'un coup fondra sur eux la perdition, comme les douleurs sur la femme enceinte, et ils ne pourront y ?chapper.
Mais vous, fr?res, vous n'?tes pas dans les t?n?bres, de telle sorte que ce jour vous surprenne comme un voleur :
tous vous ?tes des fils de la lumi?re, des fils du jour. Nous ne sommes pas de la nuit, des t?n?bres.
Alors ne nous endormons pas, comme font les autres, mais restons ?veill?s et sobres.
Ceux qui dorment dorment la nuit, ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit.
Nous, au contraire, nous qui sommes du jour, soyons sobres ; rev?tons la cuirasse de la foi et de la charit?, avec le casque de l'esp?rance du salut.
Dieu ne nous a pas r?serv?s pour sa col?re, mais pour entrer en possession du salut par notre Seigneur J?sus Christ,
qui est mort pour nous afin que, ?veill?s ou endormis, nous vivions unis ? lui.
C'est pourquoi il faut vous r?conforter mutuellement et vous ?difier l'un l'autre, comme d?j? vous le faites.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Paul veut mettre en garde les Thessaloniciens contre l?anxi?t? de vouloir conna?tre et calculer le jour et l?heure de la venue de J?sus. Il viendra ? comme un voleur en pleine nuit ? (5,2). J?sus lui-m?me avait du reste averti ses disciples : ? Si le ma?tre de maison avait su ? quelle heure le voleur devait venir, il n?aurait pas laiss? percer le mur de sa maison ? (Lc 12, 39). Un voleur n?arrive malheureusement que de fa?on inattendue. Ainsi en-est-il de la venue du Christ. La seule certitude que nous ayons concernant le dernier jour, c?est qu?il viendra ? l?improviste. C?est pourquoi il nous faut veiller durant toute la nuit. Pour ceux qui vivent dans l?insouciance, en toute ? paix et s?curit? ?, le jour du Seigneur viendra ? l?improviste en s?abattant sur eux comme une catastrophe, un d?sastre sans fuite possible. Il en sera pour beaucoup comme de ce riche insens? qui se disait ? lui-m?me : ? Mon ?me, tu as quantit? de biens en r?serve pour de nombreuses ann?es ; repose-toi, mange, bois, fais la f?te ! ? (Lc 12, 19). L?ap?tre demande que nous soyons tout le temps ?veill?s et vigilants, en ? fils de lumi?re ?, en enfants du jour, justement ? la mani?re de ceux qui vivent ? la clart? de la Parole de Dieu, Celui qui n??coute pas la Parole vit ? dans les t?n?bres ? et agit comme ? ceux qui dorment ?. L??tre de lumi?re est sobre, ne se laisse pas dominer par ses soucis, mais il est pr?t pour le bon combat de la foi, pour vaincre le mal et promouvoir le bien. Il sait donc rev?tir les armes qu?il faut. Paul dit aux Romains : ? La nuit est avanc?e. Le jour est arriv?. Laissons l? les ?uvres de t?n?bres et rev?tons les armes de lumi?re ? (Rm 13, l2). Et aux ?ph?siens : ? Rev?tez l?armure de Dieu, pour pouvoir r?sister aux man?uvres du diable. Car ce n?est pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons ? lutter... C?est pour cela qu?il vous faut endosser l?armure de Dieu, afin qu?au jour mauvais vous puissiez r?sister ? (Ep 6, 11 sq.). Les armes les plus importantes, ce sont la foi, la charit? et l?esp?rance. Ce sont les armes de Dieu que nous assurent la victoire, bien plus, nous l?avons d?j?, lorsque, en tant que croyants nous les portons et en faisons bon usage. Le Seigneur, en effet, a d?j? rassembl? les croyants dans sa communaut? en les destinant ainsi au salut. Mais il ne s?agit pas d?un destin aveugle. La foi est un don, elle n?est pas donn?e au hasard, elle comporte toujours une rencontre personnelle avec J?sus. Le salut n?est autre que le fait de demeurer dans cette rencontre. C?est pourquoi : ? ?veill?s ou endormis, nous vivons unis ? lui ? (5, 10). Le ciel, c?est J?sus, et une vie pleine, c?est encore lui. Telle est notre b?atitude.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
