Homélie

Nous avons vu la semaine derni?re que J?sus est revenu dans son village, Nazareth, o? il a prononc? son premier discours public. Il veut rendre nouvelle notre vie de tous les jours, consum?e par le temps, les jugements trop h?tifs, les habitudes. Apr?s la lecture du passage d?Isa?e qui annonce la venue de Celui qui apportera la bonne nouvelle aux pauvres, la lib?ration aux prisonniers et la vue aux aveugles, il ajoute?: ??Cette parole de l??criture, que vous venez d?entendre, c?est aujourd?hui qu?elle s?accomplit??. Le r?ve de Dieu commence aujourd?hui, et pas dans un avenir incertain?: la parole devient r?alit?, contrairement ? tous ces discours que nous sommes habitu?s ? r?p?ter et ? ?couter, ? ces paroles qui finissent par devenir toutes pareilles parce qu?aucune ne se r?alise. J?sus est la Parole et la vie. Nous aussi, devons joindre les faits concrets aux paroles d?s aujourd?hui, car l?Evangile est une bonne nouvelle pour les pauvres et pour tous les hommes.
Quelle est la r?action des habitants de Nazareth ? la premi?re pr?dication de J?sus?? Sont-ils joyeux?? Enthousiastes?? Non, les habitants de Nazareth, qui connaissent bien J?sus, se demandent?: ??N?est-ce pas l? le fils de Joseph????. Autrement dit?: comment cet homme que nous connaissons peut-il pr?tendre r?aliser un tel r?ve?? Tous, nous avons tendance ? ramener l?Evangile ? notre vie de tous les jours. Nous croyons tout savoir?; nous nous fions ? notre exp?rience au point de croire qu?il est inutile d??couter. Les habitants de Nazareth attendent le Sauveur, mais ils ne peuvent pas accepter qu?il se pr?sente sous l?apparence d?un homme comme les autres, et qui plus est, quelqu?un qu?ils connaissaient bien?! J?sus est le fils de Joseph, mais il est aussi un autre. Comme il est facile que le c?ur se r?tr?cisse au point de devenir petit et mesquin?! Ils sont m?fiants, pr?ts ? m?dire. Tel est le probl?me des Nazar?ens. Ils restent vieux, parce qu?ils ne prennent pas au s?rieux l?Evangile?; ils croient aux choses mat?rielles, mais pas ? l?Esprit capable de les changer en profondeur. Il n?y a pas d?esp?rance ? Nazareth. Le proph?te parle, mais personne ne le prend au s?rieux.
Au fond, ses concitoyens ont raison. Pourtant, c?est pr?cis?ment cette raison qui tue la proph?tie. Ce n?est pas un hasard si J?sus rappelle l?histoire du proph?te ?lie qui, pendant une disette, fut envoy? seul aupr?s d?une pauvre veuve des environs de Sidon. Apr?s un mouvement de peur initial, cette pauvre femme re?oit chez elle le proph?te et lui offre tout ce qu?elle poss?de. Puis J?sus rappelle aussi l?histoire du proph?te ?lis?e, envoy? seul gu?rir Namam le Syrien, un ?tranger, de la l?pre. Il n??tait pas particuli?rement croyant?; c??tait un ?tranger, et de surcro?t, assez orgueilleux. Mais comme la veuve, Namam a accueilli le proph?te et a ?t? secouru. En eux a pr?valu le besoin d?aide et de gu?rison. ? la diff?rence des habitants de Nazareth, ils se sont fi?s aux paroles du proph?te. ? Nazareth, J?sus ne rencontre aucune femme dans le besoin comme cette veuve, aucun homme d?sireux de gu?rison comme ce Syrien pa?en. Il est accueilli avec suffisance, non sans une certaine curiosit?, certes, vu la renomm?e qui le pr?c?de, mais pas dans une attitude d??coute et de besoin. Il n?y a pas, chez les Nazar?ens, l?attente int?rieure d?un changement de leur c?ur et de leur vie. Ils sont ? la recherche de sensations, alors que J?sus demande la conversion?; ils attendent des prodiges et du spectacle, alors que J?sus les appelle ? l?effort quotidien de changer. Et cela, les Nazar?ens ne l?acceptent pas.
Leur incr?dulit? ? qui est peut-?tre aussi la n?tre ? ne se situe pas uniquement sur le plan th?orique. C?est une incr?dulit? tr?s concr?te?: ils refusent que J?sus intervienne dans leurs choix de vie quotidienne?; ils refusent que sa voix, semblable en tous points aux leurs, prime sur elles. Cette incr?dulit? emp?che le Seigneur d?accomplir des miracles. Dans le passage correspondant de l?Evangile de Marc, l?auteur note avec tristesse que J?sus ne put accomplir aucun miracle ? Nazareth ? cause de leur incr?dulit? (Mc 6,8-9). L?incr?dulit? bloque l?amour de Dieu, r?duit ses paroles ? l?impuissance en les rendant inefficaces. En un certain sens, elle les tue. Oui, l?incr?dulit? tue la Parole de Dieu. Les Nazar?ens emm?nent J?sus hors de la ville dans l?intention de le tuer, pour qu?il ne revienne plus revendiquer une autorit? sur leur vie. Il en va de m?me chaque fois que nous n?accueillons pas l?Evangile d?un c?ur sinc?re et disponible. Que nous le chassons de notre vie, de la vie des hommes, en prolongeant ainsi le ??chemin de croix?? de J?sus, qui a eu sa premi?re ?tape ? Nazareth et son point culminant ? J?rusalem.
Peut-?tre que ce jour-l?, ? Nazareth, J?sus comprit que les paroles qu?il dira plus tard ? ses disciples?: ??Heureux serez-vous si l?on vous insulte, si l?on vous pers?cute et si l?on dit faussement toute sorte de mal contre vous, ? cause de moi?? s?appliquaient aussi ? lui. Telle est la vocation des proph?tes. Au d?but de son livre, J?r?mie d?crit sa vie de souffrance, d?isolement, de rejet. Mais le Seigneur le r?conforte?: ??Ils lutteront contre toi, mais ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te d?livrer?? (Jr 1,19). Paul nous indique le chemin ? suivre, un chemin auquel nous devons tous aspirer?: celui de la charit?! Qui est le plus grand?? Celui qui aime et qui fait grandir les autres par son amour. Pour les sceptiques, cela peut sembler un signe d?ing?nuit?; pour les r?alistes, un r?ve impossible?; pour les calculateurs une perte de temps?; pour les justes, un exc?s. Seule la charit?, l?amour, peut changer le c?ur des hommes et r?aliser aujourd?hui le myst?re de la volont? de Dieu, qui veut que nous soyons dans la joie et que nous ayons la pl?nitude de vie. La charit? n?aura pas de fin.