Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 7,31-37
S'en retournant du territoire de Tyr, il vint par Sidon vers la mer de Galil?e, ? travers le territoire de la D?capole.
Et on lui am?ne un sourd, qui de plus parlait difficilement, et on le prie de lui imposer les mains.
Le prenant hors de la foule, ? part, il lui mit ses doigts dans les oreilles et avec sa salive lui toucha la langue.
Puis, levant les yeux au ciel, il poussa un g?missement et lui dit : " Ephphatha ", c'est-?-dire : " Ouvre-toi ! "
Et ses oreilles s'ouvrirent et aussit?t le lien de sa langue se d?noua et il parlait correctement.
Et J?sus leur recommanda de ne dire la chose ? personne ; mais plus il le leur recommandait, de plus belle ils la proclamaient.
Ils ?taient frapp?s au-del? de toute mesure et disaient : " Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
J?sus continue d?annoncer l?Evangile dans une r?gion pa?enne. Or il s?y produit, l? aussi, des sc?nes semblables ? celles qui avaient eu lieu en Galil?e. L?Evangile peut ? et m?me, doit ? ?tre communiqu? en tout lieu. On pourrait dire qu?il est attendu par tous les peuples, toutes les cultures et tous les hommes. Le monde entier attend l?Evangile, une parole de salut, un geste de mis?ricorde. La venue de J?sus continue ? susciter un climat nouveau, un climat de f?te et d?esp?rance, m?me en territoire pa?en. Et comme en Galil?e, ce sont surtout les malades et les pauvres ? en faire l?exp?rience. Certains pa?ens qui avaient eu connaissance de la r?putation de gu?risseur de ce jeune proph?te, conduisent ? J?sus un homme sourd-muet. J?sus l?emm?ne ? l??cart, loin de la foule. L?Evangile continue ? souligner que la gu?rison, quelle soit gu?rison du corps ou du c?ur, se produit toujours dans un rapport direct avec J?sus, et non pas dans la confusion du monde, ou encore moins par une relation ?sot?rique. Il faut une relation personnelle, directe avec J?sus?: il faut le regarder dans les yeux, entendre ses paroles, m?me une seule parole, comme le lui demanda le centurion (??dis seulement une parole et mon serviteur sera gu?ri??). Dans ce cas ?galement, apr?s avoir touch? l?homme, comme pour souligner le c?t? concret du contact, et apr?s avoir adress? sa pri?re vers le ciel, J?sus ne dit qu?une parole au sourd-muet?: ??Ouvre-toi?!??, or celui-ci gu?rit de son infirmit?; il commence ? entendre et ? parler. La stupeur de la foule est imm?diate et se r?pand rapidement. Mais J?sus voudrait qu?elle se taise. Comment est-il possible de rester muet face ? l?Evangile du salut?? Certes, bien souvent, nous sommes muets car nous ne voyons pas et nous n??coutons pas. Le repli sur soi emp?che tout regard de foi. Mais si nous ouvrons nos oreilles ? l?Evangile et nos yeux aux merveilles qui en d?coulent, nous pourrons nous exclamer, comme la foule?: ??Tout ce qu?il fait est admirable?: il fait entendre les sourds et parler les muets??.?
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
