M?moire de saint Philippe Neri (1515-1595), ??ap?tre de Rome??.
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M?moire de saint Philippe Neri (1515-1595), ??ap?tre de Rome??.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
All?luia, all?luia, all?luia.
Actes des Ap?tres 1,12-14
Alors, du mont des Oliviers, ils s'en retourn?rent ? J?rusalem ; la distance n'est pas grande : celle d'un chemin de sabbat.
Rentr?s en ville, ils mont?rent ? la chambre haute o? ils se tenaient habituellement. C'?taient Pierre, Jean, Jacques, Andr?, Philippe et Thomas, Barth?lemy et Matthieu, Jacques fils d'Alph?e et Simon le Z?lote, et Jude fils de Jacques.
Tous d'un m?me c?ur ?taient assidus ? la pri?re avec quelques femmes, dont Marie m?re de J?sus, et avec ses fr?res.
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
All?luia, all?luia, all?luia.
Les ap?tres n?ont plus J?sus aupr?s d?eux. Pourtant, ils ont le sentiment qu?il est r?ellement pr?sent. C?est cette pr?sence qui les incite ? se r?unir, et c?est son nom qui les identifie d?sormais. Ils sont juifs en tout?: ils vont au temple, observent le sabbat, chantent les psaumes. Pourtant, ils ne sont plus comme avant. Ils ont conserv? toutes les traditions juives, mais dans leur c?ur ils ont maintenant l?Evangile. Telle est la premi?re image de la communaut? chr?tienne que nous pr?sentent les Actes des Ap?tres. Comme sur une photo, nous pouvons reconna?tre distinctement chacun de ses membres. La communaut? chr?tienne n?est pas un groupe anonyme, une assembl?e de personnes qui ne se connaissent pas, o? chacun suit son propre chemin en ignorant ce que fait l?autre. La communaut? des croyants en J?sus est form?e de fr?res et de s?urs qui s?appellent par leur nom. Luc mentionne le nom de chacun des ap?tres pr?sents?; il ne manque que Judas, celui qui a livr? J?sus. Son absence est un rappel de notre fragilit?: seule la confiance en J?sus peut garantir l?appartenance ? la communaut? des disciples. Et rien d?autre. La proximit? avec J?sus est la raison de vivre de cette famille qui se r?unit en son nom. C?est une vraie famille. Les disciples ont un P?re, qui est aux cieux, une m?re, celle de J?sus, qui est avec eux. Dans cette famille singuli?re, ils vivent ensemble en s?aidant mutuellement. Leur fa?on de vivre diff?re totalement de celle des habitant de nos villes. J?sus leur a appris ? s?aimer, ? s?accepter les uns les autres, et ? s?occuper de ceux qui sont dans le besoin. Ils tirent leur force de la pri?re, sans laquelle ils ne pourraient pas vivre fraternellement. Luc nous dit qu???ils participaient fid?lement ? la pri?re??. La pri?re r?cit?e ensemble poss?de une force particuli?re. J?sus lui-m?me l?a dit?: ??Si deux d?entre vous sur la terre se mettent d?accord pour demander quelque chose, ils l?obtiendront de mon P?re qui est aux cieux??. La pri?re est la premi?re ?uvre des chr?tiens, la plus fondamentale, celle qui fait qu?ils ont ??un seul c?ur et une seule ?me??, en t?moignant le primat de J?sus sur leur vie. J?sus est la source et le sommet de la vie de la communaut? chr?tienne et de chaque disciple. Toute la vie des croyants tourne autour du Seigneur, mort et ressuscit? pour le salut des hommes.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
