Parole de Dieu chaque jour

Pri?re pour l'Eglise
Parole de dieu chaque jour

Pri?re pour l'Eglise

M?moire de Floribert Bwana Chui, jeune congolais assassin? par des inconnus ? Goma parce qu'il s'?tait oppos? ? une tentative de corruption.
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Libretto DEL GIORNO
Pri?re pour l'Eglise

M?moire de Floribert Bwana Chui, jeune congolais assassin? par des inconnus ? Goma parce qu?il s??tait oppos? ? une tentative de corruption.


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

All?luia, all?luia, all?luia.

Judith 2,14-28

Sorti de chez son souverain, Holopherne convoqua tous les princes, les g?n?raux, les officiers de l'arm?e d'Assur,

puis d?nombra des guerriers d'?lite, conform?ment aux ordres de son ma?tre : environ 120000 hommes plus 12000 archers mont?s.

Il les disposa en formation normale de combat.

Il prit ensuite des chameaux, des ?nes, des mulets en immense quantit? pour porter les bagages, des brebis, des b?ufs, des ch?vres sans nombre pour le ravitaillement.

Chaque homme re?ut d'amples provisions ainsi que beaucoup d'or et d'argent compt?s par la maison du roi.

Puis, avec toute son arm?e, il partit en exp?dition devant le roi Nabuchodonosor afin de submerger toute la contr?e occidentale de ses chars, de ses cavaliers, de ses fantassins d'?lite.

Une foule composite marchait ? sa suite, aussi nombreuse que les sauterelles, que les grains de sable de la terre. Aucun chiffre n'en pourrait ?valuer la multitude.

Ils quitt?rent donc Ninive et march?rent trois jours durant dans la direction de la plaine de Bektileth. De Bektileth ils s'en vinrent camper pr?s des montagnes situ?es ? gauche de la Haute-Cilicie.

De l?, avec toute son arm?e, fantassins, cavaliers et chars, Holopherne s'engagea dans la r?gion montagneuse.

Il pourfendit Put et Lud, ran?onna tous les fils de Rassis et ceux d'Isma?l cantonn?s ? l'or?e du d?sert au sud de Ch?l??n,

longea l'Euphrate, traversa la M?sopotamie, d?truisit de fond en comble toutes les villes fortifi?es qui dominent le torrent d'Abrona et parvint jusqu'? la mer.

Puis il s'empara des territoires de la Cilicie, taillant en pi?ces quiconque lui r?sistait, arriva jusqu'aux limites m?ridionales de Japhet, en face de l'Arabie,

encercla tous les Madianites, br?la leurs campements et pilla leurs bergeries,

descendit ensuite dans la plaine de Damas ? l'?poque de la moisson des bl?s, mit le feu aux champs, fit dispara?tre menu et gros b?tail, pilla les villes, d?vasta les campagnes et passa au fil de l'?p?e tous les jeunes gens.

Crainte et tremblement s'empar?rent de tous les habitants de la c?te : ceux de Sidon et de Tyr, ceux de Sour, d'Okina et de Jamnia. La terreur r?gnait parmi les populations d'Azot et d'Ascalon.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

All?luia, all?luia, all?luia.

Le roi Nabuchodonosor expose son plan de domination universelle ? Holopherne, son g?n?ral. Celui-ci met sur pied une arm?e d?une puissance extraordinaire. L?Orient a d?j? ?t? soumis par Nabuchodonosor apr?s la prise d?Ecbatane et la mort du roi Arphaxad dans la plaine de Ragau. Il veut maintenant attaquer l?Occident pour le soumettre ? son pouvoir. L?auteur souligne la puissance militaire de l?arm?e de Nabuchodonosor, l?abondance de son ravitaillement et la mobilisation d?une ??foule composite, aussi nombreuse que les sauterelles, que les grains de sable de la terre??. Telles sont les forces mises ? la disposition du Prince du mal pour conqu?rir le monde entier. Le livre de Judith d?crit la lutte sans merci entre le pouvoir de Dieu et celui du diable. Et comme nous le voyons ici, le mal sait se trouver des alli?s, des serviteurs, dans sa bataille pour s?emparer des c?urs. Holopherne part ? la conqu?te de l?Occident. Il avance sans rencontrer d?obstacle, en d?vastant non seulement les hommes et les biens, mais aussi la conscience des peuples qu?il rencontre. Tout laisse pr?sager sa victoire d?finitive. Mais au moment o? il semblerait que le mal soit sur le point de triompher, Dieu va confondre l?ennemi en se servant de la faiblesse d?une femme, Judith. Le mal semble s?acharner sur les peuples qui n?opposent aucune r?sistance?: les c?urs se sont d?tourn?s du bien, les hommes sont devenus les esclaves du mal et de la violence. Le mal ne se pr?sente pas toujours sous la forme d?un pouvoir bien pr?cis. Certes, nous avons vu les r?gimes totalitaires ?craser les hommes et les femmes. Mais aujourd?hui nous voyons s?insinuer une autre forme de pouvoir, plus sournoise, celle de la mentalit? mat?rialiste qui ne pr?sente pas un visage bien d?fini, et qui progresse inexorablement ? la conqu?te des c?urs et des esprits. Dans les premiers chapitres du livre de Judith, les forces du mal semblent avoir le champ libre. Mais au moment o? elles semblent avoir enfin la situation bien en main, l?heure de leur fin arrive?; apr?s avoir exerc? le maximum de leur pouvoir, leur violence et leur virulence s??puise. Dieu n?abandonne pas les hommes ? l?emprise du mal. Il continue d??tre pr?sent dans l?Histoire et de l?orienter. Les ?critures nous montrent qu?il se manifeste ? travers l?humilit? et la faiblesse, comme dans le livre de Judith, o? le mal d?ploie toute sa force, avant d??tre ?limin? ? la racine. Ce m?me myst?re se r?v?lera en J?sus Christ?: au moment o? le mal semble l?emporter sur Dieu en la personne de son Fils, il est d?finitivement vaincu. Il arrive que les croyants soient horrifi?s devant l?ampleur des d?vastations provoqu?es par le mal, mais ils ne doivent pas perdre pour autant leur confiance absolue en Dieu et en sa force.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.