M?moire de sainte Th?r?se de Lisieux, une religieuse carm?lite qui avait un sens profond de la mission de l'?glise.
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M?moire de sainte Th?r?se de Lisieux, une religieuse carm?lite qui avait un sens profond de la mission de l??glise.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Apocalypse 1,9-11
Moi, Jean, votre fr?re et votre compagnon dans l'?preuve, la royaut? et la constance, en J?sus. Je me trouvais dans l'?le de Patmos, ? cause de la Parole de Dieu et du t?moignage de J?sus.
Je tombai en extase, le jour du Seigneur, et j'entendis derri?re moi une voix clamer, comme une trompette :
" Ce que tu vois, ?cris-le dans un livre pour l'envoyer aux sept ?glises : ? ?ph?se, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodic?e. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Jean se trouve ? Patmos, une petite ?le de la mer ?g?e. Il se pr?sente comme un chr?tien ordinaire, comme l?un des nombreux disciples qui se trouvent en prison ? cause de la Parole de Dieu. La tradition dit qu?il fut exil? sur cette ?le sous la pers?cution de Domitien, pour ?tre ?loign? de ses communaut?s. La ??r?v?lation?? se produit le ??Jour du Seigneur?? (c?est la seule fois o? ce terme appara?t dans le Nouveau Testament pour d?signer le dimanche). Cette pr?cision apport?e par l?ap?tre est tr?s significative. Ce jour-l?, en effet, Jean est ??inspir? par l?Esprit??. N?est-ce pas ce qui arrive chaque dimanche ? chacun des disciples de J?sus, lorsque la communaut? se r?unit pour c?l?brer la Sainte Liturgie eucharistique ? Chaque fois que nous nous rassemblons dans l?Eucharistie dominicale, nous sommes comme lib?r?s du poids de nos habitudes, tristes et ?triqu?es, pour ?tre transport?s dans le monde de Dieu et de son amour. La Sainte Eucharistie est l?exp?rience de la rencontre avec J?sus ressuscit?, semblable ? celle que vivent les deux disciples d?Emma?s, et certainement pas un rite auquel on participe avec plus ou moins de lassitude. Ceux qui se laissent saisir, plus encore, envelopper par la c?l?bration liturgique en exp?rimentent la force profonde qui bouleverse le c?ur. Dans la c?l?bration, nous pouvons nous aussi, comme Jean, sortir du vacarme quotidien et entendre ??une voix puissante?? : c?est la Parole de Dieu qui nous est adress?e d?en haut, de l?ambon. Certes, elle nous demande de ??nous retourner??, c?est-?-dire de d?tourner nos yeux de nos habitudes, de nos id?es fixes, de nos convictions, de nos certitudes, de notre orgueil, de nos attitudes ?gocentriques ; mais si nous nous tournons vers la Parole de Dieu, nous entendrons des paroles vraies et saintes pour notre vie et pour la vie de toutes les communaut?s. Aux ?glises ?num?r?es par Jean, nous pourrions ajouter en effet les noms des nombreuses communaut?s chr?tiennes r?parties dans le monde. Il y a sept noms, mais l??glise est unique, comme l??crit un P?re ancien : ??Consid?re les sept ?glises comme l?unique ?glise?? (Victorin de Poetovio).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
