Pri?re pour l'unit? des ?glises. M?moire particuli?re de l'?glise de la Communion anglicane Lire plus
Pri?re pour l?unit? des ?glises. M?moire particuli?re de l??glise de la Communion anglicane
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Marc 3,13-19
Puis il gravit la montagne et il appelle ? lui ceux qu'il voulait. Ils vinrent ? lui,
et il en institua Douze pour ?tre ses compagnons et pour les envoyer pr?cher,
avec pouvoir de chasser les d?mons.
Il institua donc les Douze, et il donna ? Simon le nom de Pierre,
puis Jacques, le fils de Z?b?d?e, et Jean, le fr?re de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerg?s, c'est-?-dire fils du tonnerre,
puis Andr?, Philippe, Barth?lemy, Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d'Alph?e, Thadd?e, Simon le Z?l?,
et Judas Iscariote, celui-l? m?me qui le livra.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Ce passage marque le d?but d?une nouvelle partie de l??vangile de Marc. Il s?ouvre sur l?image de la communaut? des disciples, comme pour en faire la synth?se. Les Douze, rassembl?s autour de J?sus, repr?sentent l?universalit? de la communaut? chr?tienne. La communaut? chr?tienne, ce sont des hommes et des femmes rassembl?s autour de J?sus, leur Sauveur. Le Seigneur J?sus a fait d?eux des fr?res. La communion chr?tienne se fonde uniquement sur J?sus, et non pas sur la nationalit?, les int?r?ts communs, les liens de la culture ou du sang, la condition commune ou l?appartenance. Ce qui unit ces hommes et ces femmes est le fait d??tre des disciples de ce Ma?tre. La communaut? chr?tienne n?est pas une communaut? anonyme, compos?e de personnes sans lien entre elles et qui ne se connaissent pas. Le Seigneur a construit sa communaut? en appelant ses disciples par leur nom, un ? un. La communaut? chr?tienne s?est form?e ainsi, et elle continuera de se former ainsi dans l?avenir. Chacun de ses membres a un nom, une histoire, et chacun a une mission?: celle d?annoncer l??vangile et de gu?rir les malades. Mais il y a une condition pr?alable ? cette mission?: l?ap?tre doit ???tre avec J?sus??. L?ap?tre est d?abord un disciple, quelqu?un qui suit le Ma?tre chaque jour. Ce lien ?troit et permanent avec la vie et les paroles de J?sus est ? la base de son apostolicit?. S?il est avec J?sus, il ira avec lui au milieu des foules et fera ce que J?sus a fait. Car comme il l?a dit lui-m?me?: ??En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire?? (Jn 15,5).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
