Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 9,41-50
" Quiconque vous donnera ? boire un verre d'eau pour ce motif que vous ?tes au Christ, en v?rit?, je vous le dis, il ne perdra pas sa r?compense.
" Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ?nes et d'?tre jet? ? la mer.
Et si ta main est pour toi une occasion de p?ch?, coupe-la : mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la g?henne, dans le feu qui ne s'?teint pas
Et si ton pied est pour toi une occasion de p?ch?, coupe-le : mieux vaut pour toi entrer estropi? dans la Vie que d'?tre jet? avec tes deux pieds dans la g?henne
Et si ton ?il est pour toi une occasion de p?ch?, arrache-le : mieux vaut pour toi entrer borgne dans le Royaume de Dieu que d'?tre jet? avec tes deux yeux dans la g?henne
o? leur ver ne meurt point et o? le feu ne s'?teint point.
Car tous seront sal?s par le feu.
C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous-m?mes et vivez en paix les uns avec les autres. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Cette page de l??vangile de Marc doit ?tre situ?e dans son contexte, qui est celui des conditions pos?es par J?sus pour pouvoir entrer et demeurer dans la communaut? des enfants de Dieu. Ce sont des conditions exigeantes, il est vrai, mais il en est ainsi parce que le Seigneur est venu instaurer une vie nouvelle et durable, qui demande des choix radicaux. L??vangile est tr?s dur vis-?-vis de tous ceux qui mettent en danger la foi des tout-petits ou qui scandalisent les faibles et les pauvres. ??Scandaliser?? veut dire litt?ralement ??faire tr?bucher??, faire tomber. Dans les ?critures, le mot ??scandale?? d?signe tout ce qui fait obstacle aux autres sur le chemin du bien. Emp?cher les autres de conna?tre le bien ?quivaut ? leur fermer la porte de la connaissance du Seigneur, source du bien et de l?amour. C?est pourquoi ce ??scandale?? est si grave. Celui qui fait obstacle ? la foi et refuse son aide ? ceux qui en ont besoin est condamn? durement par l??vangile. J?sus d?clare m?me qu?il vaudrait mieux pour lui ??de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ?nes et d??tre jet? ? la mer??. Sans prendre ces paroles ? la lettre, nous devons comprendre qu?il existe une r?gle ? observer dans tous les cas?: celle de ne jamais ?tre un obstacle ? qui que ce soit sur le chemin de l?amour. L??vangile nous demande d??tre tout aussi s?v?res vis-?-vis de nous-m?mes. En g?n?ral, nous aurions plut?t tendance ? ?tre durs envers les autres et indulgents avec nous-m?mes, pr?ts ? accuser les autres et ? excuser nos propres fautes?: ou, comme le dit encore l??vangile, pr?ts ? voir la paille dans l??il de notre prochain, et incapables de voir la poutre que nous avons dans le n?tre. Si nous voulons garder le go?t de l??vangile, nous devons renoncer au mal, ? la m?chancet?, ? l??go?sme?: ??Ayez du sel en vous-m?mes??, a dit J?sus. Autrement dit, ??Ayez de l?amour en vous-m?mes??. L?amour, la charit? est le fondement de la paix.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
