Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 6,19-23
" Ne vous amassez point de tr?sors sur la terre, o? la mite et le ver consument, o? les voleurs percent et cambriolent.
Mais amassez-vous des tr?sors dans le ciel : l?, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent.
Car o? est ton tr?sor, l? sera aussi ton c?ur.
" La lampe du corps, c'est l'?il. Si donc ton ?il est sain, ton corps tout entier sera lumineux.
Mais si ton ?il est malade, ton corps tout entier sera t?n?breux. Si donc la lumi?re qui est en toi est t?n?bres, quelles t?n?bres !
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
J?sus exhorte ses disciples d?hier et d?aujourd?hui ? ne pas accumuler ?de tr?sors sur la terre?. C?est un enseignement d?une grande sagesse, surtout dans une soci?t? riche et opulente comme la n?tre. Nous avons besoin de nous lib?rer de l?esclavage de la possession et de la consommation qui poussent nos vies vers le bas, nous faisant estimer comme importantes seules les choses mat?rielles. J?sus un peu plus loin, met en garde les disciples contre l??quivoque tr?s dangereuse de ceux qui pensent pouvoir ?servir deux ma?tres?. Nous connaissons bien la s?v?rit? de J?sus au sujet du pouvoir que les choses et l?argent exercent sur nous. Dans notre monde, il y a comme une dictature du mat?rialisme. C?est presque une main invisible nous sommant de nous soumettre ? la loi de la consommation et de l?accumulation des biens. L?enseignement de l??vangile est tr?s clair ? ce propos?: celui qui accumule, est ? la merci d?un trop grand amour pour les choses, il est entra?n? par une passion qui emporte son c?ur. C?est pourquoi J?sus affirme?: ?L? o? est ton tr?sor, l? aussi sera ton c?ur?. Le tr?sor v?ritable ? continue J?sus ? c?est l? vers o? le c?ur se tourne. C?est pourquoi, il faut cultiver notre c?ur, le faire grandir selon l??vangile. La parole de l??vangile doit modeler notre action et nos sentiments, nous fa?onner un style de vie ?loign? du d?sir de possession et d?accumulation que J?sus compare ? une rouille consumant nos c?urs. ?Se faire des tr?sors dans le ciel? signifie, par contre, aimer la Parole et la mettre en pratique. C?est elle qui nous conduit au ciel. Le proph?te ?crit?: ?La pluie et la neige qui descendent des cieux n?y retournent pas sans avoir abreuv? la terre? ainsi ma parole qui sort de ma bouche? (Is 55, 10.11). Le ciel alors n?est pas qu?un but lointain?; le ciel c?est la vie avec le Seigneur, avec nos fr?res, avec les pauvres. Celui qui d?pense sa vie selon les indication de l??vangile, accumule, dans les cieux, des tr?sors qui demeurent ? jamais; car non seulement personne ne pourra les voler ? celui qui croit, mais de plus ils porteront d?abondants fruits d?amour et de bont?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
