Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 11,25-27
En ce temps-l? J?sus prit la parole et dit : " Je te b?nis, P?re, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir cach? cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir r?v?l? aux tout-petits.
Oui, P?re, car tel a ?t? ton bon plaisir.
Tout m'a ?t? remis par mon P?re, et nul ne conna?t le Fils si ce n'est le P?re, et nul ne conna?t le P?re si ce n'est le Fils, et celui ? qui le Fils veut bien le r?v?ler.
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
All?luia, all?luia, all?luia.
J?sus vient de reprocher leur manque d?accueil aux villes de Corazine e Betsaide, l? o? il avait pr?ch? l??vangile et accompli des prodiges. Sa d?ception est ?vidente. Peut-?tre se met-il alors ? regarder le petit groupe des disciples qui le suivaient et l??coutaient. Il les a choisis, il les a appel?s un par un, il les a enseign?s, il les a gard?s, il en conna?t les limites. Il sait bien que parmi eux, il n?y a pas beaucoup de puissants ni d?intelligents. Ils s?agit bien plus de p?cheurs, de gens des milieux les plus bas. Et c?est ? ce moment que de son c?ur jaillit, forte et imm?diate, une pri?re d?action de gr?ces: ?P?re, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange?: ce que tu as cach? aux sages et aux savants, tu l?as r?v?l? aux tout-petits?. Ces tout-petits ce sont les disciples, tandis qu?il a tenu cach? son myst?re aux sages et aux intelligents. Ces tout-petits sont aussi ceux qui cherchent la v?rit?, ceux qui s?interrogent dans la sinc?rit? de leur c?ur et qui se donnent du mal afin que leur vie soit bonne. De l?autre c?t? il y a ceux qui, tels les scribes et les pharisiens, ne cherchent plus la v?rit? en croyant d?j? la poss?der. Bien plus, il prennent leurs certitudes personnelles, leur orgueil, leur ego pour la v?rit?. Cette pri?re nous met en garde contre l?autosuffisance des pharisiens dans laquelle nous pourrions tomber nous aussi. Ce qui arrive lorsque nous sommes enfl?s, pleins de nous-m?mes au point de ne plus avoir besoin de personne, m?me pas de Dieu. Un tel sentiment d?autosuffisance n??loigne pas seulement de Dieu; il se traduit facilement par un m?pris des autres aussi. Les disciples savent, au contraire, que tout vient de Dieu et de J?sus qui nous l?a r?v?l?. Ces paroles de l??vangile nous lib?rent de la peur de nos limites, de nos p?ch?s et elles nous ouvrent ? l?accueil de l?amour de Dieu, de son pardon, de son amiti?. La foi se situe au niveau de l?accueil de la Parole de J?sus et d?un abandon confiant aux mains du P?re. La conclusion de cette pri?re est claire en ce sens: ?Tout m?a ?t? confi? par mon P?re et personne ne conna?t le Fils sinon le P?re et personne ne conna?t le P?re sinon le Fil set celui auquel le Fils veut le r?v?ler? (v.27). J?sus se pr?sente comme l?ex?g?te, c'est-?-dire comme celui qui explique le P?re aux disciples, comme celui qui montre le secret de la communion qui les unit de mani?re si profonde. Les disciples, justement parce qu?ils sont tels, parce qu?ils sont reli?s au Fils, entrent eux aussi dans la communion du P?re. Voil? la myst?re d?amour qui, au moyen de la rencontre de J?sus, enveloppe tous ceux qui se confient ? lui.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
