Pri?re pour l'unit? des ?glises. M?moire particuli?re des ?glises orthodoxes Lire plus
Pri?re pour l?unit? des ?glises. M?moire particuli?re des ?glises orthodoxes
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Proverbes 5,1-23
Mon fils, sois attentif ? ma sagesse, pr?te l'oreille ? mon intelligence,
pour suivre la prudence et que tes l?vres gardent le savoir. Ne pr?te pas attention ? la femme perverse,
car les l?vres de l'?trang?re distillent le miel et plus onctueux que l'huile est son palais;
mais ? la fin elle est am?re comme l'absinthe, aiguis?e comme une ?p?e ? deux tranchants.
Ses pieds descendent ? la mort, ses d?marches gagnent le sh?ol;
loin de prendre les sentiers de la vie, sa marche est incertaine et elle ne le sait pas.
Et maintenant, fils, ?coutez-moi, ne vous ?cartez pas des paroles de ma bouche :
loin d'elle, passe ton chemin, n'approche pas de l'entr?e de sa maison,
de peur qu'elle ne livre ton honneur ? autrui, tes ann?es ? un homme impitoyable,
que ton bien n'engraisse des ?trangers, que le fruit de ton labeur n'aille ? des inconnus,
et que sur ta fin, ton corps et ta chair consum?s, tu ne rugisses
et ne t'?cries : " H?las, j'ai ha? la discipline, mon c?ur a d?daign? la remontrance;
je n'ai pas ?cout? la voix de mes ma?tres, je n'ai pas pr?t? l'oreille ? ceux qui m'instruisaient!
Peu s'en faut que je sois au comble du malheur, au milieu de l'assembl?e et de la communaut?! "
Bois l'eau de ta propre citerne, l'eau jaillissante de ton puits!
Tes fontaines s'?couleraient au dehors, tes ruisseaux sur les places publiques :
Qu'ils restent pour toi seul, et non pour des ?trangers avec toi!
B?nie soit ta source! Trouve la joie dans la femme de ta jeunesse :
biche aimable, gracieuse gazelle! En tout temps que ses seins t'enivrent, sois toujours ?pris de son amour!
Pourquoi, mon fils, te laisser ?garer par une ?trang?re et embrasser le sein d'une inconnue ?
Car les yeux de Yahv? observent les chemins de l'homme et surveillent tous ses sentiers.
Le m?chant est pris ? ses propres m?faits, dans les liens de son p?ch? il est captur?.
Il mourra faute de discipline, par l'exc?s de sa folie il s'?garera.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Avant d?examiner ce texte, il nous faut comprendre de qui il est en train de parler. Pour certaines traductions, le texte mettrait en garde contre le mariage avec une ? ?trang?re ? (v. 3 et 20). Cet avertissement pourrait se lire en rapport avec la pr?occupation qu?expriment, par exemple, les chapitres 9 et 10 du livre d?Esdras, selon lesquels, les mariages avec des femmes ?trang?res mettraient en danger la fid?lit? au Dieu d?Isra?l. C?est pourquoi, il est recommand? de les annuler au plus vite. Il ne s?agirait donc pas d?une attitude x?nophobe, mais d?une forme de sauvegarde de la puret? de la foi des p?res. Pourtant, si nous lisons les versets 2, 16-17, 6, 20-24 et 7, 5 sq., qui tous parlent ?galement d?une femme ? ?trang?re ?, il vaudrait mieux comprendre qu?il s?agit d?une prostitu?e. Le texte des Proverbes serait bien plus compr?hensible si on le met en relation avec ce qu?on lit aux versets suivants : ? Loin d?elle, passe ton chemin, n?approche pas de l?entr?e de sa maison, de peur qu?elle ne livre ton honneur ? autrui, tes ann?es ? un homme impitoyable, que ton bien n?engraisse des ?trangers, que le fruit de ton labeur n?aille ? des inconnus ?. Qui est cet homme impitoyable ? Il ne peut s?agir du mari ; il faudrait plut?t penser ? celui qui asservit cette femme et en fait une prostitu?e. Ce texte met donc en garde contre le fait de s?adonner au plaisir avec des prostitu?es. Elles mettraient leur malheureux client ? la merci d?hommes cruels qui ne s?int?ressent qu?au gain. Cela n?aurait pas pour seule cons?quence de mener ce malheureux ? la ruine financi?rement, mais aussi de faire d?p?rir son corps avant le temps. C?est pourquoi les versets 18-19 exaltent l?amour de sa propre femme comme ?tant l?unique amour originel dont chaque homme peut continuer de jouir et de se r?jouir. Comment vivre cette fid?lit? ? Il ne faut pas suivre son instinct, mais se tenir ? la sagesse et ? l?instruction qui viennent de Dieu. Ce n?est qu?ainsi qu?un homme pourra accomplir des choix qui vont lui assurer une vie joyeuse et ?loign?e du mal.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
