4e Dimanche du Temps ordinaire Lire plus
Premi?re lecture
Deut?ronome 18,15-20
Yahv? ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi, parmi tes fr?res, un proph?te comme moi, que vous ?couterez.
C'est cela m?me que tu as demand? ? Yahv? ton Dieu, ? l'Horeb, au jour de l'Assembl?e : " Pour ne pas mourir, je n'?couterai plus la voix de Yahv? mon Dieu et je ne regarderai plus ce grand feu ",
et Yahv? me dit : " Ils ont bien parl?.
Je leur susciterai, du milieu de leurs fr?res, un proph?te semblable ? toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.
Si un homme n'?coute pas mes paroles, que ce proph?te aura prononc?es en mon nom, alors c'est moi-m?me qui en demanderai compte ? cet homme.
Mais si un proph?te a l'audace de dire en mon nom une parole que je n'ai pas ordonn? de dire, et s'il parle au nom d'autres dieux, ce proph?te mourra. "
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
