Parole de Dieu chaque jour

Pri?re de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re de la Sainte Croix
Vendredi 3 f?vrier


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.

All?luia, all?luia, all?luia.

Proverbes 13,1-25

Le fils sage ?coute la discipline de son p?re, le railleur n'entend pas le reproche.

Par le fruit de sa bouche l'homme se nourrit de ce qui est bon, mais l'?me des tra?tres se repa?t de violence.

Qui veille sur sa bouche garde sa vie, qui ouvre grand ses l?vres se perd.

Le paresseux attend, mais rien pour sa faim; la faim des diligents est apais?e.

Le juste hait la parole mensong?re, mais le m?chant d?shonore et diffame.

La justice garde celui dont la voie est honn?te, le p?ch? cause la ruine du m?chant.

Tel joue au riche qui n'a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens.

Ran?on d'une vie d'homme : sa richesse; mais le pauvre n'entend pas le reproche.

La lumi?re des justes est joyeuse, la lampe des m?chants s'?teint.

Insolence n'engendre que chicane; chez qui accepte les conseils se trouve la sagesse.

Fortune h?tive va diminuant, qui amasse peu ? peu s'enrichit.

Espoir diff?r? rend le c?ur malade; c'est un arbre de vie que le d?sir satisfait.

Qui m?prise la parole se perdra, qui respecte le commandement sera sauf.

L'enseignement du sage est source de vie pour ?viter les pi?ges de la mort.

Un grand bon sens procure la faveur, la voie des tra?tres est dure.

Tout homme avis? agit ? bon escient, le sot ?tale sa folie.

Messager malfaisant tombe dans le malheur, messager fid?le apporte la gu?rison.

Mis?re et m?pris ? qui abandonne la discipline, honneur ? qui observe la r?primande.

D?sir satisfait, douceur pour l'?me. Abomination pour les sots : se d?tourner du mal.

Qui chemine avec les sages devient sage, qui hante les sots devient mauvais.

Aux trousses du p?cheur, le malheur; le bonheur r?compense les justes.

Aux enfants de ses enfants l'homme de bien laisse un h?ritage, au juste est r?serv?e la fortune des p?cheurs.

Riche en nourriture, la culture des pauvres; il en est qui p?rissent faute d'?quit?.

Qui ?pargne la baguette hait son fils, qui l'aime prodigue la correction.

Le juste mange et se rassasie, le ventre des m?chants crie famine.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

All?luia, all?luia, all?luia.

Nous nous trouvons ? nouveau devant une s?rie de proverbes sans distinction et sans lien apparent entre eux. Au d?but et ? la fin, revient le th?me de la correction : ? Le fils sage ?coute la discipline de son p?re, le railleur n?entend pas le reproche...Qui ?pargne la baguette hait son fils, qui l?aime prodigue la correction ?. Mis ? part ? la baguette ? - qu?il vaut mieux ne pas utiliser -, de nos jours on n?a jamais recours aux r?primandes. Et c?est un mal pour tous : pour les petits, qui grandissent sans un guide s?r, ? la merci d?eux-m?mes et des messages qu?ils recueillent ici et l? et pour les grands, qui sont d?pit?s de la moindre r?flexion qu?on ose leur adresser. Autant assur?s qu?individualistes et ?go?stes. Nous aussi parfois, dans nos r?alit?s ou communaut?s, nous acceptons cette logique mondaine d?un faux respect, qui emp?che de faire la moindre observation ? son prochain, au nom d?une id?e erron?e de la libert?, cons?quence le plus souvent d?un amour excessif pour soi-m?me. La Bible pourra nous para?tre arri?r?e en cela, mais en r?alit? elle contient une grande sagesse qui nous aiderait ? vivre ensemble d?une mani?re plus humaine et civile, en acceptant d?avoir des p?res et des m?res qui s?engagent ? faire grandir leurs enfants, plut?t qu?? les laisser ? la merci d?eux-m?mes. L??glise peut ?tre v?ritablement ce lieu o? peut s?exprimer une maternit? large qui accueille, comprend et corrige. Un autre des th?mes abord?s dans ce chapitre concerne toujours l?importance de la parole. La correction, en effet, est faite de mots. Il est n?cessaire de savoir bien utiliser la parole : ne pas murmurer, ne pas dire de mensonges ou rapporter des comm?rages, car ? le juste hait la parole mensong?re ?. ? Insolence n?engendre que chicane ; chez qui accepte les conseils se trouve la sagesse ?. Insolence et sagesse s?opposent : il vaut mieux accepter des conseils que de nous f?cher pour les r?flexions que l?on nous fait. L?insolence pourtant a une large part dans la soci?t? o? nous vivons. C?est pourquoi nous assistons ? des querelles sans fin, ? des ?pisodes de violence continuelle ? laquelle on finit par s?habituer comme si tout cela ?tait normal. De petites et de grandes violences naissent dans les c?urs, croissent dans les discussions et dans les litiges, aboutissent ? des gestes que l?on ne peut plus ma?triser. Il ne faut jamais m?priser la parole car, dans le bien comme dans le mal, elle a sa force bien ? elle. ? Tout homme avis? agit ? bon escient, le sot ?tale sa folie ?. Il s?agit de r?fl?chir en vue de parler et d?agir pour le bien, afin d??viter que l?instinct nous pousse au mal. Nous avons tous besoin de davantage de sagesse et on l?acquiert en m?ditant la Parole de Dieu ou par la pri?re qui donne la paix au c?ur.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.