Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

1 Timoth?e 1,1-7

Paul, ap?tre du Christ J?sus selon l'ordre de Dieu notre Sauveur et du Christ J?sus, notre esp?rance,

? Timoth?e, mon v?ritable enfant dans la foi : gr?ce, mis?ricorde, paix, de par Dieu le P?re et le Christ J?sus notre Seigneur.

Ainsi donc, en partant pour la Mac?doine, je t'ai pri? de demeurer ? ?ph?se, pour enjoindre ? certains de cesser d'enseigner des doctrines ?trang?res

et de s'attacher ? des fables et ? des g?n?alogies sans fin, plus propres ? soulever de vains probl?mes qu'? servir le dessein de Dieu fond? sur la foi.

Cette injonction ne vise qu'? promouvoir la charit? qui proc?de d'un c?ur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sans d?tours.

Pour avoir d?vi? de cette ligne, certains se sont fourvoy?s en un creux verbiage ;

ils ont la pr?tention d'?tre des docteurs de la Loi, alors qu'ils ne savent ni ce qu'ils disent, ni de quoi ils se font les champions.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Apr?s son premier emprisonnement ? Rome (61-63), pendant un voyage missionnaire, Paul avait laiss? Timoth?e ? ?ph?se avec le mandat d??tre son vicaire et le chef de cette communaut? chr?tienne. Lui-m?me avait v?cu l? pendant trois ann?es, de 54 ? 57, (Ac 19) ; puis, au moment de saluer les anciens, lors de son voyage ? J?rusalem, il les avait exhort?s ? la vigilance (Ac 20,31). A cette occasion d?j?, il pr?voyait : ? Apr?s mon d?part...du milieu m?me de vous se l?veront des hommes tenant des discours pervers dans le but d?entra?ner les disciples ? leur suite ? (Ac 20,29-30). Il avait donc recommand? ? Timoth?e de prendre fermement position contre ceux qui affirmaient des opinions ?loign?es de l??vangile. Cette lettre, bien qu?elle soit adress?e ? Timoth?e, est en fait destin?e ? la communaut? toute enti?re qui, ? cause des faux ma?tres, risque de s??loigner du ? dessein de Dieu ?. Paul, s?appelant ? son autorit? apostolique, demande ? tous d??couter Timoth?e comme s?il s?agissait de lui-m?me. Non seulement parce qu?il est r?ellement uni ? lui, ainsi qu?il l??crit aux Philippiens : ? Je n?ai vraiment personne qui saura comme lui s?int?resser d?un c?ur sinc?re ? votre situation : tous recherchent leurs propres int?r?ts, non ceux de J?sus Christ. Mais lui, vous savez qu?il a fait ses preuves : c?est comme un fils aupr?s de son p?re qu?il a servi avec moi la cause de l??vangile ? (2, 20-22). Mais surtout parce que, de par son lien avec l?ap?tre, il les rattache ? ? Dieu notre Sauveur ? et au ? Christ J?sus, notre esp?rance ?. Paul clarifie ainsi le sens de l?autorit? dans une communaut? chr?tienne. Celui qui conduit la communaut? a pour t?che de servir, au nom de Dieu, l?unit? entre tous dans la conservation de l??vangile de l?amour, afin qu?il soit communiqu? ? chacun. C?est pourquoi, Timoth?e doit s?opposer ? ceux qui r?pandent ? des fables et des g?n?alogies sans fin ?, au milieu de la communaut? des croyants. De cette mani?re, en effet, on se perd en ? de vains probl?mes ?, s??cartant du ? dessein de Dieu fond? sur la foi ?. Paul ajoute que ? cette injonction ne vise qu?? promouvoir l?agap? (la charit?) ? ce qui co?ncide avec la mission m?me de la communaut? chr?tienne tout enti?re, au cours des si?cles. Il est ?vident que l?apparition de ressentiments et la diffusion de disputes rendent difficile la communion entre fr?res, tout autant que la mission communautaire. L??vangile a ?t? communiqu? ? des fr?res et s?urs dans une communaut?, afin que l?amour de Dieu augmente entre tous. Cet amour - l?agap? - ne vient pas d?aptitudes humaines, ne fait pas partie du patrimoine naturel des humains, mais c?est un don que l?on re?oit de Dieu m?me. L?agap?, en effet, est un amour qui ne conna?t pas de limites, qui ne pr?tend pas de retour, un amour totalement gratuit. Lorsque l?ap?tre ?crit que l?agap? ? proc?de d?un c?ur pur, d?une bonne conscience et d?une foi sans d?tours ?, il entend avant tout clarifier qu?il s?agit de cet amour que Dieu r?pand dans nos c?urs par son Esprit. Aux Corinthiens, il ?crivait que sans l?agap?, sans cet amour gratuit, nous sommes ? airain qui sonne ou cymbale qui retentit ? (1 Co 13, 1). Ce qui ne manque jamais d?arriver, chaque fois que nous oublions d??tre des disciples et que nous nous posons en ? docteurs de la loi ?, pour faire nos propres int?r?ts au lieu de ceux du Christ. L?orgueil et l?assurance, voil? des vers qui rongent la vie des communaut?s, puisqu?ils menacent son c?ur m?me : l?amour.