Parole de Dieu chaque jour

Pri?re de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re de la Sainte Croix
Vendredi 20 avril


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.

All?luia, all?luia, all?luia.

Tite 2,1-10

Pour toi, enseigne ce qui est conforme ? la saine doctrine.

Que les vieillards soient sobres, dignes, pond?r?s, robustes dans la foi, la charit?, la constance.

Que pareillement les fem-mes ?g?es aient le comportement qui sied ? des saintes : ni m?disantes, ni adonn?es au vin, mais de bon conseil ;

ainsi elles apprendront aux jeunes femmes ? aimer leur mari et leurs enfants,

? ?tre r?serv?es, chastes, femmes d'int?rieur, bonnes, soumises ? leur mari, en sorte que la parole de Dieu ne soit pas blasph?m?e.

Exhorte ?galement les jeunes gens ? garder en tout la pond?ration,

offrant en ta personne un exemple de bonne conduite : puret? de doctrine, dignit?,

enseignement sain, irr?prochable, afin que l'adversaire, ne pouvant dire aucun mal de nous, soit rempli de confusion.

Que les esclaves soient soumis en tout ? leurs ma?tres, cherchant ? leur donner satisfaction, ?vitant de les contredire,

ne commettant aucune ind?licatesse, se montrant au contraire d'une parfaite fid?lit? : ainsi feront-ils honneur en tout ? la doctrine de Dieu notre Sauveur.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

All?luia, all?luia, all?luia.

L?ap?tre exhorte Tite ? pr?cher en puisant ? la ? saine doctrine ?. C?est ? elle seule qu?il doit ?tre fid?le et il convient qu?il la transmette sans rien lui enlever et sans rien lui ajouter. Il ne s?agit pas d?une th?orie abstraite, mais d?une annonce qui suscite de nouvelles attitudes. Chaque croyant, selon sa condition, doit traduire dans sa vie quotidienne tout ce qu?il a appris. L?ap?tre cite, avant tous les autres, les vieillards : en eux doivent resplendir la foi, la charit? et la constance. Les femmes ?g?es sont invit?es ? manifester par leur comportement une foi de disciples exp?riment?s. Pour cela, elles doivent dominer leur langue et ?viter toute m?disance. Il les invite aussi ? exercer vis-?-vis des jeunes ?pouses la responsabilit? d??tre pour elles, par l?exemple de leur vie, de v?ritables ma?tresses en mati?re de bonnes ?uvres. Quant aux femmes mari?es, ?crit Paul, elles doivent ?tre des ?pouses et des m?res exemplaires : il convient que l?amour pour leur mari et leurs enfants constitue un choix important de leur vie. Ces qualit?s, qui ne sont pas exclusivement chr?tiennes, sont n?anmoins enrichies et corrobor?es par la foi. Une femme chr?tienne qui vit l??vangile ne donnera jamais l?occasion de m?priser la doctrine du Christ et n?offrira jamais ? son mari pa?en le pr?texte pour juger n?gativement le christianisme. L?ap?tre affirme au contraire que leur comportement ?vang?lique sera une occasion propice, car ? m?me si quelques-uns refusent de croire ? la Parole, ils sont, sans parole, gagn?s par la conduite de leurs femmes ? (1 P 3, 1). L?exhortation aux jeunes gens est br?ve : Paul exige d?eux sagesse et pond?ration. En v?rit?, chaque membre de la communaut? doit agir de mani?re exemplaire afin que l??vangile resplendisse en lui. Pour cela l?ap?tre s?adresse directement ? Tite en soulignant que son exemple est plus efficace que toute parole : sa vie et sa pr?dication doivent ?tre si ?clairantes que tous ses adversaires (tant ? l?int?rieur qu?? l?ext?rieur de la communaut?) en seront remplis de confusion. Il dit un mot aussi pour les esclaves chr?tiens, souvent oblig?s de vivre et de travailler dans des maisons pa?ennes et donc dans des milieux idol?tres. Eux aussi, en d?pit de l?humilit? et de la difficult? de leur condition, doivent t?moigner de la beaut? et de la force du christianisme. Paul ?crit qu?? travers leur ob?issance, leur bont?, leur fid?lit?, m?me ? l??gard d?un ma?tre pa?en, ils feront honneur en tout ? la foi chr?tienne.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.