L'?glise arm?nienne fait aujourd'hui m?moire du massacre o?, pendant la premi?re guerre, mondiale, un million d'Arm?niens ont ?t? tu?s. Lire plus
L??glise arm?nienne fait aujourd?hui m?moire du massacre o?, pendant la premi?re guerre, mondiale, un million d?Arm?niens ont ?t? tu?s.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
Tite 3,8-11
Elle est s?re cette parole et je tiens ? ce que, sur ce point, tu sois cat?gorique, afin que ceux qui ont plac? leur foi en Dieu aient ? c?ur d'exceller dans la pratique du bien. Voil? qui est bon et utile aux hommes.
Mais les folles recherches, les g?n?alogies, les disputes, les pol?miques au sujet de la Loi, ?vite-les. Elles sont sans utilit? et sans profit.
Quant ? l'homme de parti, apr?s un premier et un second avertissement, romps avec lui.
Un tel individu, tu le sais, est un d?voy? et un p?cheur qui se condamne lui-m?me.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
Dans ses instructions finales, Paul exhorte Tite ? rappeler aux croyants la grandeur du don qu?ils ont re?u de Dieu. Cette conscience doit les inciter ? ? exceller dans les belles ?uvres ?. L?exemplarit? des chr?tiens ne se fonde pas sur un simple effort volontaire, mais sur le fait d??tre disciples de J?sus, c?est-?-dire ses imitateurs. Par cons?quent, leur vie n?est pas seulement ? belle ?, c?est-?-dire sainte et bonne, elle est ?galement ? utile aux hommes ?. Les chr?tiens, par leur attitude, rendent ce monde plus beau et plus humain. Dans ce sens, la vie des chr?tiens n?est pas indiff?rente au monde. Elle est avant tout source d?un nouvel humanisme, d?une nouvelle mani?re d??tablir des relations entre les hommes, d?une nouvelle mani?re de vivre. Cette perspective lui tient tellement ? c?ur que l?ap?tre demande ? Tite d??tre cat?gorique sur ce point et de ne pas courir derri?re des recherches sans utilit? et sans profit. Trop souvent nous c?dons ? la tentation de multiplier les engagements sans suivre aucune r?gle, gaspillant ainsi nos journ?es et courant surtout le risque de la superficialit?. Paul met en garde Tite contre les recherches insens?es, c?est-?-dire les sp?culations abstraites et les disputes sur les prescriptions rituelles. Tout cela doit ?tre ?vit?. Seule une vie v?ritablement ?vang?lique, qui se manifeste dans les bonnes ?uvres, est vraiment ? utile aux hommes ? (3, 8). C?est de cela qu?il faut s?occuper. Quant aux fausses doctrines, elles sont inutiles, voire nocives. Tite, et donc chaque chr?tien, doit avoir ? c?ur, avant toutes choses, le bien de la communaut? : telle doit ?tre sa pr?occupation premi?re. Celui qui se laisse distraire de cette attention finit par se laisser dominer par ses instincts et s?en faire ?craser. De cette fa?on, il est comme oblig? de pers?v?rer dans son p?ch?. Il reste dans la d?sob?issance et se coupe de lui-m?me de la vie des fr?res et donc du salut.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
