Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
1 Chroniques 12,1-23
Voici ceux qui rejoignirent David ? ?iqlag alors qu'il ?tait encore retenu loin de Sa?l fils de Qish; c'?taient des preux, des combattants ? la guerre,
qui pouvaient tirer ? l'arc de la main droite et de la gauche, en utilisant pierres et fl?ches. Des fr?res de Sa?l le Benjaminite :
Ahi?zer le chef, et Yoash, fils de Hashshemaa de Gib?a, Yeziel et P?l?t, fils d'Azmav?t, Beraka et Y?hu d'Anatot,
Yishmaya de Gaba?n, un preux parmi les Trente et ? la t?te des Trente;
Yirmeya, Yahaziel, Yohan?n et Yozabad de Ged?rot,
?l?uza?, Yerimot, B?alya, Shemaryahu, Shephatyahu de Hariph,
Elqana, Yishiyyahu, Azar?el, Yo?zer, Yashob?am, Cor?ites,
Yo?la, Zebadya, fils de Yeroham de Gedor.
Des Gadites firent s?cession pour rejoindre David dans son refuge du d?sert. C'?taient des preux vaillants, des hommes de guerre pr?ts ? combattre, sachant manier le bouclier et la lance. Ils faisaient figure de lions; par l'agilit?, ils ressemblaient aux gazelles sur les montagnes.
?zer ?tait le chef, Obadya le second, ?liab le troisi?me,
Mashmanna le quatri?me, Yirmeya le cinqui?me,
Atta? le sixi?me, ?liel le septi?me,
Yohan?n le huiti?me, Elzabad le neuvi?me,
Yirmeyahu le dixi?me, Mak-banna? le onzi?me.
Tels ?taient les fils de Gad, chefs de corps; un commandait ? cent s'il ?tait petit, ? mille s'il ?tait grand.
Ce sont eux qui pass?rent le Jourdain, au premier mois, tandis qu'il coule partout ? pleins bords, et qui mirent en fuite les riverains tant ? l'orient qu'? l'occident.
Quelques Benjaminites et Jud?ens s'en vinrent aussi trouver David en son refuge.
David s'avan?a au-devant d'eux, prit la parole et leur dit : " Si c'est en amis que vous venez ? moi pour me pr?ter main-forte, je suis dispos? ? m'unir ? vous, mais si c'est pour me tromper au profit de mes ennemis alors que mes mains n'ont fait aucun tort, que le Dieu de nos p?res le voie et fasse justice! "
L'Esprit rev?tit alors Amasa?, chef des Trente : " Va, David! La paix soit avec toi, fils de Jess?, paix ? toi, paix ? qui t'aide, car ton aide, c'est ton Dieu. " David les accueillit et les mit parmi les chefs de troupe.
Quelques Manassites se rendirent ? David alors qu'il venait lutter avec les Philistins contre Sa?l. Mais ils ne leur pr?t?rent pas main-forte car, s'?tant consult?s, les princes des Philistins renvoy?rent David en disant : " Il irait se rendre ? son seigneur Sa?l au prix de nos t?tes! "
Il partait donc pour ?iqlag quand quelques Manassites se rendirent ? lui : Adnah, Yozabad, Yedia?l, Mika?l, Yozabad, ?lihu, ?illeta?, chefs des milliers de Manass?.
Ce fut un renfort pour David et sa troupe, car ils ?taient tous de vaillants preux et devinrent officiers dans l'arm?e.
Jour apr?s jour, en effet, David recevait des renforts, si bien que son camp devint un camp gigantesque.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ce texte d?crit les premi?res adh?sions recueillies par David. Il s?agit de celle d?hommes qui le suivaient avant son accession au tr?ne, lorsqu?il n??tait qu?un fuyard, et ? moiti? l?alli? des Philistins. Ses premiers alli?s venaient des tribus de Benjamin (v. 1-8), de Gad (v. 9-16), et encore de Benjamin, (v. 17-19) et de Manass? (v. 20-23). L?auteur des Chroniques ?crit qu?ils s?alli?rent avec David avant son ascension au pouvoir afin de partager son projet dans sa totalit?. L?auteur du Livre de Samuel les pr?sente plut?t comme des hommes pouss?s par des mobiles s?paratistes. Ce sont des soldats valeureux qui mettent leur habilet? au service de l?envoy? de Dieu. Il dit des guerriers venant de la tribu de Gad : ? C??taient des preux vaillants, des hommes de guerre pr?ts ? combattre, sachant manier le bouclier et la lance. Ils faisaient figure de lions ; par l?agilit?, ils ressemblaient aux gazelles sur les montagnes ? (v. 9). La formation de ces alliances n?est pas d?termin?e par des convenances mat?rielles ni par des intentions s?paratistes comme on le sugg?re ailleurs. Cette alliance a des racines bien plus profondes : on adh?re ? la conqu?te royale de David pour des motifs religieux. Lorsque, par exemple : ? Quelques Benjaminites et Jud?ens s?en vinrent aussi trouver David en son refuge ?, celui-ci sort ? leur rencontre et les interpelle s?v?rement. Alors Amasa?, l?un des responsables du groupe, fut ? rev?tu de l?Esprit ? et dit : ? Va, David ! La paix soit avec toi, fils de Jess?, paix ? toi, paix ? qui t?aide, car ton aide, c?est ton Dieu ?. Voil? une proclamation de ? foi ? qui est claire : ils reconnaissaient en David un homme envoy? par Dieu. C?est l? la vision qui pr?side aux alliances dont parle l?auteur. C?est pourquoi ? David les accueillit et les mit parmi les chefs de troupe ?. Parmi eux, il y a des soldats de la tribu de Manass?, l?anc?tre des Samaritains : ce sont donc des schismatiques. Eh bien, ceux-l? aussi, David les accueille comme pour souligner que personne n?est exclu de la participation au projet de Dieu. La conclusion du texte, qui tient en une phrase, enregistre la croissance continuelle de l?arm?e de David : ? Jour apr?s jour, en effet, David recevait des renforts, si bien que son camp devint un camp gigantesque ? (v. 23), c?est-?-dire que cette arm?e d?passait toute mesure humaine. Il s?agit sans doute d?une indication num?rique, mais l?auteur sugg?re aussi par-l? que c?est une arm?e invincible. En lisant cette phrase, on pense ? ce que les Actes ?crivent au sujet de la premi?re communaut? chr?tienne : ? Et chaque jour, le Seigneur adjoignait ? la communaut? ceux qui seraient sauv?s ? (Ac 2, 47). L?arm?e de David autrefois et la communaut? chr?tienne aujourd?hui attirent (s?il est vrai toutefois que nos communaut?s d?aujourd?hui attirent) non par leur organisation et encore moins par leur mondialisation, mais uniquement dans la mesure o? elles font transpara?tre le dessein de Dieu pour l?humanit?. Ce n?est que si nous parvenons ? montrer le Seigneur (et certainement pas en nous montrant nous-m?mes) que nous pourrons attirer ? lui ceux qui ont besoin du salut.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
