Parole de Dieu chaque jour

Pri?re avec les saints
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re avec les saints
Mercredi 3 octobre


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

All?luia, all?luia, all?luia.

1 Chroniques 21,15-22,1

Puis Dieu envoya l'ange vers J?rusalem pour l'exterminer; mais au moment de l'exterminer, Yahv? regarda et se repentit de ce mal; et il dit ? l'ange exterminateur : " Assez! Retire ta main. " L'ange de Yahv? se tenait alors pr?s de l'aire d'Orn?n le J?bus?en.

Levant les yeux, David vit l'ange de Yahv? qui se tenait entre terre et ciel, l'?p?e d?gain?e ? la main, tendue vers J?rusalem. Rev?tus de sacs, David et les anciens tomb?rent alors face contre terre,

et David dit ? Dieu : " N'est-ce pas moi qui ai ordonn? de recenser le peuple ? N'est-ce pas moi qui ai p?ch? et qui ai commis le mal ? mais ceux-l?, c'est le troupeau, qu'ont-ils fait ? Yahv?, mon Dieu, que ta main s'appesantisse donc sur moi et sur ma famille, mais que ton peuple ?chappe au fl?au! "

L'ange de Yahv? dit alors ? Gad : " Que David monte et ?l?ve un autel ? Yahv? sur l'aire d'Orn?n le J?bus?en. "

David monta donc selon la parole que Gad lui avait dite au nom de Yahv?.

Or, en se retournant, Orn?n avait vu l'ange et il se cachait avec ses quatre fils. Orn?n ?tait en train de battre le froment

lorsque David se rendit aupr?s de lui. Orn?n regarda, vit David, sortit de l'aire, et se prosterna devant David, la face contre terre.

David dit alors ? Orn?n : " C?de-moi l'emplacement de cette aire afin que j'y construise un autel pour Yahv?. C?de-le-moi pour sa pleine valeur en argent. Ainsi le fl?au s'?cartera du peuple. "

Orn?n dit alors ? David : " Prends, et que Monseigneur le roi fasse ce qui lui semble bon! Vois : je donne les b?ufs pour les holocaustes, le tra?neau pour le bois et le grain pour l'oblation. Je donne le tout. "

Mais le roi David r?pondit ? Orn?n : " Non pas! je veux l'acheter pour sa pleine valeur en argent; car je ne veux pas prendre pour Yahv? ce qui t'appartient et offrir ainsi des holocaustes qui ne me co?tent rien. "

David donna ? Orn?n pour ce lieu le poids de six cents sicles d'or.

David construisit l? un autel pour Yahv?, et il offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Il invoqua Yahv?; Yahv? lui r?pondit en faisant tomber du ciel le feu sur l'autel des holocaustes

et il ordonna ? l'ange de remettre l'?p?e au fourreau.

? cette ?poque, voyant que Yahv? lui avait r?pondu sur l'aire d'Orn?n le J?bus?en, David y fit un sacrifice.

La Demeure de Yahv? que Mo?se avait faite dans le d?sert et l'autel des holocaustes se trouvaient ? cette ?poque sur le haut lieu de Gaba?n,

mais David n'avait pu y aller devant Dieu pour s'adresser ? lui, tant l'?p?e de l'ange de Yahv? lui avait fait peur.

Puis David dit : " C'est ici la maison de Yahv? Dieu et ce sera l'autel pour les holocaustes d'Isra?l. "

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

All?luia, all?luia, all?luia.

? C?est ici la maison du Seigneur Dieu et ce sera l?autel pour les holocaustes d?Isra?l ?. C?est par cette affirmation de David que se cl?t la br?ve p?ricope biblique qui nous conduit au c?ur du r?cit du Premier Livre des Chroniques. La ? maison du Seigneur ? est le terme technique qui d?signe pr?cis?ment le temple de J?rusalem. Avec cet autel, David inaugure la construction de la demeure de Dieu parmi son peuple, en rejetant tout autre lieu de culte, ? savoir Samarie, la capitale du Royaume du Nord, et le mont Garizim, le centre religieux des Samaritains. C?est ce que le chroniqueur voulait affirmer jusqu?ici par l?ensemble de son r?cit. Le p?ch? de David, le seul rapport? par le chroniqueur, ainsi que le fl?au qui s?en suivit et qui s?abattit sur tout le peuple, ne font que souligner l?inspiration divine dans le choix de l?emplacement du temple. C?est le Seigneur qui ne cesse de guider les d?cisions de David. Un ange intervient et demande ? Gad d?avertir David pour qu?il monte sur la montagne de J?rusalem, encore occup?e par les J?bus?ens, et qu?il aille ? la rencontre d?Orn?n pour acqu?rir son aire et y b?tir un autel. Le fait qu?Orn?n lui-m?me voie l?ange manifeste la sacralit? de ce lieu. En effet, Orn?n, voyant l?ange et David, est saisi de crainte, lui ainsi que toute sa famille. A la suite de cette vision, il veut offrir gratuitement son terrain ? David en y ajoutant tout ce qui sert au sacrifice. David, cependant, refuse l?offrande et d?cide d?acqu?rir le terrain en le payant beaucoup plus que sa valeur. Ce sera le signe manifeste de sa possession sur cette terre. David poss?de d?sormais un titre de propri?t? dans J?rusalem. Il en alla de m?me pour Abraham lorsqu?il acquit son tombeau (Gn 23) ; cela signifiait sa prise de possession de la terre promise. Le Deuxi?me Livre des Chroniques r?affirme clairement ce rapport : ? Salomon commen?a alors la construction de la maison du Seigneur. C??tait ? J?rusalem, sur le mont Moriyya, l? o? son p?re David avait eu une vision. C??tait le lieu pr?par? par David, l?aire d?Orn?n le J?bus?en ? (3, 1). Le chroniqueur note pour sa part : ? David construisit l? un autel pour le Seigneur, et il offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Il invoqua le Seigneur ; le Seigneur lui r?pondit en faisant tomber du ciel le feu sur l?autel des holocaustes ? (v. 26). On pourrait dire que, par cet autel, il ne choisit pas seulement l?emplacement du temple, mais il inaugura aussi l?offrande des sacrifices. Le Seigneur l?agr?a et r?pondit en envoyant le feu du ciel sur l?autel. Le Seigneur ? ordonna ? l?ange de remettre l??p?e au fourreau ? (v. 27). Et David, note le chroniqueur, ? voyant que le Seigneur lui avait r?pondu sur l?aire d?Orn?n le J?bus?en, y fit un sacrifice ? (v. 28). Le r?cit atteint ici son sommet : David a accompli l??uvre pour laquelle il avait ?t? choisi par Dieu. Sa grandeur tient au fait d?avoir r?pondu ? l?appel de Dieu qui l?a invit? ? participer ? l?histoire du salut de son peuple. La vocation de David, comme celle de chaque croyant, ne consiste pas ? se r?aliser soi-m?me (comme on ne cesse, h?las, de le dire ou de le croire si souvent) mais ? participer au dessein de Dieu qui consiste ? sauver tous les peuples de la terre.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.