Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Romains 5,1-11
Ayant donc re?u notre justification de la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur J?sus Christ,
lui qui nous a donn? d'avoir acc?s par la foi ? cette gr?ce en laquelle nous sommes ?tablis et nous nous glorifions dans l'esp?rance de la gloire de Dieu.
Que dis-je ? Nous nous glorifions encore des tribulations, sachant bien que la tribulation produit la constance,
la constance une vertu ?prouv?e, la vertu ?prouv?e l'esp?rance.
Et l'esp?rance ne d??oit point, parce que l'amour de Dieu a ?t? r?pandu dans nos c?urs par le Saint Esprit qui nous fut donn?.
C'est en effet alors que nous ?tions sans force, c'est alors, au temps fix?, que le Christ est mort pour des impies -;
? peine en effet voudrait-on mourir pour un homme juste ; pour un homme de bien, oui, peut-?tre osera-t-on mourir -;
mais la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ, alors que nous ?tions encore p?cheurs, est mort pour nous.
Combien plus, maintenant justifi?s dans son sang, serons-nous par lui sauv?s de la col?re.
Si, ?tant ennemis, nous f?mes r?concili?s ? Dieu par la mort de Son Fils, combien plus, une fois r?concili?s, serons-nous sauv?s par sa vie,
et pas seulement cela, mais nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur J?sus Christ par qui d?s ? pr?sent nous avons obtenu la r?conciliation. Adam et J?sus Christ.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Au d?but des quatre chapitres qui forment le c?ur de la lettre (5-8), l?ap?tre exhorte la communaut? de Rome ? prendre conscience et ? se r?jouir du salut re?u songeant que c?est gr?ce ? ce salut que tous sont appel?s ? vivre l??vangile. Voil? cette paix que les disciples ont re?ue de J?sus-Christ. Il s?agit d?une paix enti?rement fond?e en J?sus et en son ?uvre de salut, une paix qu?aucune tribulation ne peut nous ?ter : elle repr?sente en effet la pl?nitude du don de Dieu aux hommes. Paul exprime ainsi le myst?re de la paix qui nous est donn?e : ? Parce que l?amour de Dieu a ?t? r?pandu dans nos c?urs par le Saint Esprit qui nous fut donn? ?. Il s?agit d?une de ces affirmations qui constituent le noyau du Nouveau Testament. Dieu a tourn? vers nous son regard et il a vers? son amour en nos c?urs, non pas ? cause de m?rites particuliers que nos vies auraient acquis. Bien au contraire, c?est justement parce que nous ?tions p?cheurs et que nous avions besoin de salut que Dieu, dans sa mis?ricorde infini, a envoy? son Fils donner sa vie pour nous et nous racheter du mal et de la mort. ? C?est en effet alors que nous ?tions sans force, c?est alors, au temps fix?, que le Christ est mort pour les impies ?. Et l?ap?tre de d?peindre cet amour de Dieu pour nous si incroyable et inimaginable : ? A peine en effet voudrait-on mourir pour un homme juste ; pour un homme de bien, oui, peut-?tre osera-t-on mourir ; mais la preuve que Dieu nous aime, c?est que le Christ, alors que nous ?tions encore p?cheurs, est mort pour nous ?. Voil? pourquoi notre esp?rance est solide. Elle ne se fonde pas sur nous-m?mes, sur nos m?rites ou sur nos ?uvres particuli?res, mais sur l?amour enti?rement gratuit de Dieu abondamment r?pandu en nos c?urs. Il nous est seulement demand? de l?accueillir, de le garder et de le pratiquer. L?amour va cro?tre en nous et autour de nous, si bien que nous pourrions dire que l??uvre premi?re et fondamentale que nous avons ? accomplir consiste justement ? accueillir l?amour de Dieu dans toute notre vie, tout sp?cialement dans la pri?re pers?v?rante. Il s?agit bien d?une ?uvre, en effet, car, comme toute ?uvre, elle demande effort, attention, s?rieux, peine, renoncements, passion. Mais nous ne pouvons pas l?accomplir tout seuls : l?Esprit prie avec nous, il ? interc?de pour nous ? (Rm 8, 26).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
