Parole de Dieu chaque jour

Pri?re du temps de No?l
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re du temps de No?l
Vendredi 4 janvier


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Gloire ? Dieu au plus haut des cieux
et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance !

All?luia, all?luia, all?luia.

Jean 1,35-42

Le lendemain, Jean se tenait l?, de nouveau, avec deux de ses disciples.

Regardant J?sus qui passait, il dit : " Voici l'agneau de Dieu. "

Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent J?sus.

J?sus se retourna et, voyant qu'ils le suivaient, leur dit : " Que cherchez-vous ? " Ils lui dirent : " Rabbi - ce qui veut dire Ma?tre -, o? demeures-tu ? "

Il leur dit : " Venez et voyez. " Ils vinrent donc et virent o? il demeurait, et ils demeur?rent aupr?s de lui de jour-l?. C'?tait environ la dixi?me heure.

Andr?, le fr?re de Simon-Pierre, ?tait l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et suivi J?sus.

Il rencontre en premier lieu son fr?re Simon et lui dit : " Nous avons trouv? le Messie " - ce qui veut dire Christ.

Il l'amena ? J?sus. J?sus le regarda et dit : " Tu es Simon, le fils de Jean ; tu t'appelleras C?phas " - ce qui veut dire Pierre.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

All?luia, all?luia, all?luia.
All?luia, all?luia, all?luia.
All?luia, all?luia, all?luia.

All?luia, all?luia, all?luia.

L??vang?liste saint Jean poursuit son r?cit des premiers pas de la mission publique de J?sus inaugur?e par le bapt?me au Jourdain. Cette page d?crit la conversion de deux disciples de Jean. Manifestement, les paroles extraordinaires par lesquelles Jean Baptiste leur avait d?sign? le Messie avaient touch? le c?ur de ceux qui le suivaient. Quittant leur ma?tre, ils se mettent en effet ? suivre le jeune proph?te de Nazareth. Leur histoire est un exemple pour tous les croyants, et pour nous aussi, lorsque nous ouvrons nos c?urs ? la pr?dication de l??vangile. A l?origine de l?exp?rience chr?tienne, il y a toujours une parole qui vient toucher notre c?ur et nous fait quitter nos habitudes et nos certitudes, m?mes religieuses. C?est le d?but d?un cheminement int?rieur qui nous conduit vers la connaissance du myst?re d?amour que Dieu nous a r?v?l?. Les deux disciples de Jean Baptiste se mettent ? suivre J?sus. Ils font un bout de chemin avec lui jusqu?? ce que, se retournant, J?sus leur pose la question : ? Que cherchez-vous ? ?. Ce sont les premiers mots prononc?s par J?sus dans le quatri?me ?vangile, mais c?est aussi la premi?re question qui est adress?e ? celui qui s?approche de l??vangile : ? Que cherches-tu ? ?, ? Qu?attends-tu ? ?. Les deux disciples sont surpris par cette question et r?pondent par une autre question : ? Rabbi (c?est-?-dire Ma?tre), o? demeures-tu ? ?. Et J?sus de leur r?pondre : ? Venez, et vous verrez ?. C?est un dialogue qui peut appara?tre brusque, lapidaire, tel qu?il est scand? par deux verbes : une invitation et une promesse. J?sus ne s?attarde pas en explications. Son programme n?est pas un programme qui demande des explications doctrinales longues et compliqu?es. Il propose une exp?rience : ? Venez, et vous verrez ?. C?est bien ce qui se passe. L??vang?liste ?crit que les deux disciples ? l?accompagn?rent, ils virent o? il demeurait, et ils rest?rent aupr?s de lui ce jour-l?. C??tait vers quatre heures du soir ?. Demeurer aupr?s de J?sus signifie s?enraciner en sa compagnie, entrer dans sa communion. L?exp?rience de cette rencontre a chang? ? jamais la vie de ces deux disciples : il s?agissait d?Andr? et de Jean. Tous ceux qui ont suivi leur exemple ont vu leur vie changer, comme Simon, le fr?re d?Andr?. Lors de sa rencontre avec J?sus, Pierre aussi changea de nom, c?est-?-dire de vie. Il re?ut cette vocation nouvelle de devenir ? pierre ? pour ses fr?res. Mais il en va de m?me pour tous les croyants qui deviennent ? leur tour les ? pierres vivantes ? d?un nouvel ?difice, l??glise.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.