Lecture de la Parole de Dieu
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
1 Corinthiens 7,17-24
Par ailleurs, que chacun continue de vivre dans la condition que lui a d?partie le Seigneur, tel que l'a trouv? l'appel de Dieu. C'est la r?gle que j'?tablis dans toutes les ?glises.
Quelqu'un ?tait-il circoncis lors de son appel ? qu'il ne se fasse pas de pr?puce. L'appel l'a-t-il trouv? incirconcis ? qu'il ne se fasse pas circoncire.
La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien ; ce qui compte, c'est de garder les commandements de Dieu.
Que chacun demeure dans l'?tat o? l'a trouv? l'appel de Dieu.
?tais-tu esclave, lors de ton appel ? ne t'en soucie pas. Et m?me si tu peux devenir libre, mets plut?t ? profit ta condition d'esclave.
Car celui qui ?tait esclave lors de son appel dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; pareillement celui qui ?tait libre lors de son appel est un esclave du Christ.
Vous avez ?t? bel et bien achet?s ! Ne vous rendez pas esclaves des hommes.
Que chacun, fr?res, demeure devant Dieu dans l'?tat o? l'a trouv? son appel.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
Paul sait bien qu?il ?crit ? une communaut? qui en est encore au d?but de son cheminement spirituel. On pourrait dire que c?est une communaut? jeune, et Paul ?prouve le besoin de la rappeler au c?ur m?me de la foi. Le probl?me n?est pas de tout renverser, de se laisser prendre par une manie de changement qui ne passerait pas par un changement du c?ur. Au contraire, l?ap?tre exhorte chacun ? ? continuer de vivre ? dans la condition qui est la sienne. En effet, le salut n?est pas donn? par la position ou par le r?le que chacun occupe, mais uniquement par l?observance des commandements de Dieu, par l?ob?issance ? sa Parole. L?ap?tre affronte, bien que bri?vement, la question de la circoncision. Il ne la condamne pas, ?videmment, mais elle n?est pas non plus la cause du salut. Puis il fait ?galement allusion ? l?esclavage. La lib?ration apport?e par J?sus n?est pas une dimension ?ext?rieure?, mais bien plus profonde et radicale, ? tel point que l?on peut ?tre esclave du p?ch?, m?me si l?on est socialement libre. Paul d?clare : ? Car celui qui ?tait esclave lors de son appel dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; pareillement celui qui ?tait libre lors de son appel est un esclave du Christ ? (v. 22). Ce qui compte vraiment, c?est que le c?ur soit au Seigneur. Aussi ne s?agit-il pas simplement de changer d??tat de vie, mais plut?t de convertir son c?ur au Seigneur, de devenir ses disciples en remettant ? lui seul toute notre vie.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
