Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Matthieu 6, 7-15

Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l'ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jésus nous avertit tout d'abord que la prière ne consiste pas à multiplier les mots comme si leur nombre comptait et non le cœur avec lequel ils sont prononcés. Il veut au contraire nous montrer la voie de la prière directe, celle qui atteint directement, sans médiation, le cœur de Dieu. Personne d'autre que lui n'aurait pu l'enseigner. Lui seul, qui est le Fils qui connaît le Père, pouvait prononcer ces paroles qui marquent la vie des chrétiens depuis toujours et partout. Jésus, en aimant ses disciples d'un amour sans limite, nous enseigne la prière la plus haute, celle que Dieu ne peut pas ne pas entendre. Et nous le comprenons dès le premier mot : " Abba " (père). Avec ce simple mot - c'est celui que tout petit enfant dit à son père - Jésus réalise une véritable révolution religieuse par rapport à la tradition juive qui conduisait à ne même pas nommer le saint nom de Dieu. Avec ce début, Jésus nous implique dans sa propre intimité avec le Père. Ce n'est pas lui qui abaisse Dieu vers nous, mais il nous élève jusqu'au cœur même du Père " qui est aux cieux ", au point de l'appeler " Père ". Le Père, tout en restant dans les cieux, est cependant celui qui nous aime depuis l'éternité et qui veut notre salut et celui du monde entier. Il est donc décisif que Jésus nous fasse demander l'accomplissement de la volonté du Père. Et la volonté de Dieu est que personne ne se perde. C'est pourquoi il nous fait demander: " Que ton règne vienne " et qu'il vienne vite, parce qu'enfin la sainteté de Dieu sera reconnue et que tous les hommes et toutes les femmes vivront dans la justice et la paix, partout, au ciel et sur la terre. Dans la deuxième partie de la prière, Jésus nous fait demander au Père de regarder notre vie quotidienne. Nous lui demandons le pain, celui du corps et celui du cœur. Puis, il nous fait oser une demande en vérité très exigeante: " pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ". En réalité, Jésus nous aide à exprimer une sagesse extraordinaire dans la prière. Nous le comprenons dans les versets suivants: " Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes ". Ce langage est incompréhensible pour une société, comme la nôtre, dans laquelle le pardon et la miséricorde sont devenus rares. Mais c'est peut-être pour cette raison que nous avons encore plus besoin d'apprendre à prier le " Notre Père ". C'est la prière qui sauve parce qu'elle nous fait découvrir la fraternité universelle en nous tournant vers Dieu et en l'invoquant comme Père de tous.