Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Matthieu 5, 43-48

Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le discours des antithèses se poursuit. Jésus, après avoir rappelé aux disciples le sentiment commun de l'époque: " Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi ", propose son Évangile: " Eh bien! Moi je vous dis: aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent ". Jésus propose l'amour, le premier des commandements, comme le cœur de la vie du disciple et de l'Église. La vraie sagesse dans la vie ne consiste certainement pas à se laisser guider par la haine et la vengeance. Malheureusement, ces sentiments et ces attitudes, qui ont toujours été présents en chaque homme, ne cessent de faire sentir leur force et malheureusement aussi leur semblant de normalité. Il est facile de penser qu'il est normal de se défendre contre ceux qui veulent faire du mal. Mais, Jésus nous demande d'aller plus loin dans le cœur des hommes et de la vie elle-même. C'est pourquoi, de manière tout à fait paradoxale mais décisive, il va jusqu'à demander à ses disciples d'aimer même leurs ennemis. N'est-ce pas là une utopie abstraite et irréalisable? Ne devrions-nous pas appliquer à cette page ce que les disciples ont dit à Capharnaüm face à la prétention de Jésus d'être le pain de vie : " Cette parole est rude "? Ces paroles - bien que choquantes - il les a lui-même mises en pratique le premier, lorsque, du haut de la croix, il a prié pour ses bourreaux. Combien de martyrs, à commencer par Étienne, ont vécu dans le même esprit! Bien sûr, un tel amour ne vient pas des hommes, et encore moins ne naît naturellement de nos cœurs. Il vient d'en haut, de Dieu qui fait se lever le soleil sur les justes et les injustes, sans différence. Aucun d'entre nous ne mérite d'être aimé pour ses propres mérites, très peu, voire aucun. Comme l'écrivait un saint moine de l'Orient chrétien, Silvain du Mont Athos : " Si nous aimons nos ennemis, il n'y aura pas de place dans notre âme pour l'orgueil, car l'amour à la ressemblance du Christ ne met personne au-dessus de l'autre... Quand l'âme apaise sa passion et devient humble, le Seigneur lui donne sa grâce, et alors elle prie pour ses ennemis comme pour elle-même, et verse de chaudes larmes pour le monde entier ". Les disciples vivent dans cet horizon d'amour. Il doit donc y avoir une dimension paradoxale dans la vie des chrétiens. C'est le paradoxe d'un amour qui vient du ciel mais qui transforme la terre.