Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Matthieu 20, 17-28
Montant alors à Jérusalem, Jésus prit à part les Douze disciples et, en chemin, il leur dit :
? Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort
et le livreront aux nations païennes pour qu'elles se moquent de lui, le flagellent et le crucifient ; le troisième jour, il ressuscitera. ?
Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean, et elle se prosterna pour lui faire une demande.
Jésus lui dit : ? Que veux-tu ? ? Elle répondit : ? Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. ?
Jésus répondit : ? Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? ? Ils lui disent : ? Nous le pouvons. ?
Il leur dit : ? Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père. ?
Les dix autres, qui avaient entendu, s'indignèrent contre les deux frères.
Jésus les appela et dit : ? Vous le savez : les chefs des nations les commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;
et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave.
Ainsi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. ?
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Jésus s'approche de Jérusalem et, pour la troisième fois, plus longue que les autres, il confie aux disciples ce qui l'attend dans la ville sainte: il sera condamné à mort, livré aux tribunaux païens et crucifié, et le troisième jour il ressuscitera. L'évangéliste raconte que les disciples, face à cette annonce qui est certainement aussi pleine du drame de la mort, ont la tête ailleurs. Jésus pense avec une grande inquiétude à ce qui lui arrivera à Jérusalem; eux, en revanche, se préoccupent de la place à occuper ou du moins à revendiquer chacun pour soi. Jésus va vers la croix et eux pensent aux trônes de gloire. Il est vrai que la scène est interrompue par la mère de Zébédée qui parle à Jésus de ses deux fils. Dans le Jésus affligé qui demande du réconfort, il y a tous ceux qui sont condamnés par la pauvreté, l'injustice, la violence, les conflits, la guerre. La concentration sur soi ou sur ses proches rend aveugle et même ignorant. A tel point que Jésus répond : " Vous ne savez pas ce que vous demandez ". Jésus, avec beaucoup de patience, retourne enseigner les disciples pour qu'ils apprennent le chemin à suivre et donc aussi les choses à demander. Comme un bon maître, il accepte leur ambition, mais il l'inverse, il renverse la demande : " Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l'esclave de tous ". C'est le chemin inverse de celui du monde, contraire à celui que nous empruntons nous aussi instinctivement. Jésus, par sa propre vie, nous montre la diversité du mode de vie du monde et de ce narcissisme qui empoisonne la société : " le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
