Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Matthieu 21, 33-43.45-46

? Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne.
Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième.
De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon.
Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : “Voici l'héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage !”
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? ?
On lui répond : ? Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. ?
Jésus leur dit : ? N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !
Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits.
En entendant les paraboles de Jésus, les grands prêtres et les pharisiens avaient bien compris qu'il parlait d'eux.
Tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur des foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophète.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Pour ceux qui écoutaient cette parabole à l'époque de Jésus, il était clair que la vigne représentait le peuple d'Israël et que le propriétaire était Dieu. Jésus résume de manière tragique l'histoire récurrente de l'opposition violente aux serviteurs de Dieu, aux hommes de la parole (les prophètes), aux justes de tous les lieux et de tous les temps, de la part de ceux qui se croient maîtres des biens que le Seigneur leur a confiés. Mais le Seigneur - et c'est là la véritable espérance qui sauve l'histoire - ne perd jamais patience. " Finalement - dit Jésus - il leur envoya son fils, en se disant : " Ils respecteront mon fils" ". Mais la fureur des vignerons explose encore plus violemment. Ils s'emparent de ce fils, l'emmènent hors de la vigne et le tuent. Ces paroles décrivent littéralement le refus d'accueillir Jésus, non seulement de la part des individus, mais de la ville elle-même et de ses habitants. Jésus, né hors de la ville de Bethléem, meurt hors de Jérusalem. Il dénonce avec lucidité et courage cette infidélité qui culmine dans le rejet de l'Évangile et dans sa propre crucifixion. Le Seigneur attendait du fruit de la vigne, mais il voit d'abord ses serviteurs tués et finalement son propre Fils. Dieu, cependant, ne se résigne pas. À partir de ce Fils, de nouveaux vignerons sont enrôlés, qui s'occuperont de la vigne qui portera des fruits nouveaux et abondants. Les nouveaux vignerons deviennent un nouveau peuple. Leur lien, cependant, n'est pas celui du sang ou des liens extérieurs, même s'ils sont religieux, mais seulement celui de l'adhésion à l'amour du Père. L'évangéliste poursuit en nous disant que personne ne peut revendiquer de droits de propriété. Tout est don de l'amour gratuit de Dieu. Le nouveau peuple de Dieu se caractérise par les fruits de l'Évangile, c'est-à-dire par la foi qui engendre des œuvres de justice et de miséricorde.