Parole de Dieu chaque jour

Pri?re pour l'Eglise
Parole de dieu chaque jour

Pri?re pour l'Eglise

M?moire de saint Fran?ois Xavier, j?suite du XVIe si?cle, missionnaire en Inde et au Japon.
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Libretto DEL GIORNO
Pri?re pour l'Eglise

M?moire de saint Fran?ois Xavier, j?suite du XVIe si?cle, missionnaire en Inde et au Japon.


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

All?luia, all?luia, all?luia.

Esdras 5,1-17

Alors les proph?tes Agg?e et Zacharie, fils d'Iddo, se mirent ? proph?tiser pour les Juifs de Juda et de J?rusalem, au nom du Dieu d'Isra?l qui ?tait sur eux.

Sur ce, Zorobabel, fils de Sh?altiel, et Josu?, fils de Yo?adaq, se lev?rent et commenc?rent ? b?tir le Temple de Dieu ? J?rusalem : les proph?tes de Dieu ?taient avec eux, leur donnant de l'aide.

En ce temps-l?, Tattena?, gouverneur de Transeuphrat?ne, Shetar-Bozna? et leurs coll?gues vinrent les trouver et leur demand?rent : "Qui vous a donn? un permis pour reb?tir ce Temple et restaurer cette charpente?

Comment s'appellent les hommes qui construisent cet ?difice?"

Mais les yeux de leur Dieu ?taient sur les anciens des Juifs on ne les for?a pas ? s'arr?ter en attendant qu'un rapport parv?nt ? Darius et que f?t retour un acte officiel ? propos de cette affaire.

Copie de la lettre que Tattena?, gouverneur de Transeuphrat?ne, Shetar-Bozna? et ses coll?gues, les autorit?s en Transeuphrat?ne, exp?di?rent au roi Darius.

Ils lui adress?rent un rapport dont voici la teneur "Au roi Darius, paix enti?re!

Le roi doit ?tre inform? que nous nous sommes rendus dans le district de Juda, au Temple du grand Dieu : il se reb?tit en blocs de pierre et des poutres sont mises dans les murs; le travail est activement ex?cut? et progresse entre leurs mains.

Interrogeant alors ces anciens, nous leur avons dit : Qui vous a donn? un permis pour reb?tir ce Temple et restaurer cette charpente?

Nous leur avons encore demand? leurs noms pour t'en informer; nous avons ainsi pu transcrire le nom des hommes qui commandent ? ces gens.

Or ils nous firent cette r?ponse : Nous sommes les serviteurs du Dieu du ciel et de la terre; nous reb?tissons un Temple qui resta debout, jadis, durant bien des ann?es, et qu'un grand roi d'Isra?l construisit et acheva.

Mais nos p?res ayant irrit? le Dieu du ciel, il les livra aux mains de Nabuchodonosor le Chald?en, roi de Babylone, qui d?truisit ce Temple et d?porta le peuple ? Babylone.

Cependant, la premi?re ann?e de Cyrus, roi de Babylone, le roi Cyrus donna l'ordre de reb?tir ce Temple de Dieu;

en outre, les ustensiles d'or et d'argent du Temple de Dieu, dont Nabuchodonosor avait d?pouill? le sanctuaire de J?rusalem et qu'il avait transf?r?s en celui de Babylone, le roi Cyrus les fit enlever du sanctuaire de Babylone et remettre ? un nomm? Sheshba??ar, qu'il institua gouverneur;

il lui dit : Prends ces ustensiles, va les rapporter au sanctuaire de J?rusalem, et que le Temple de Dieu soit reb?ti sur son ancien site;

ce Sheshba??ar vint donc, posa les fondations du Temple de Dieu ? J?rusalem; et depuis lors jusqu'? pr?sent, on le construit, sans qu'il soit encore termin?.

Maintenant donc, s'il pla?t au roi, qu'on recherche dans les tr?sors du roi, ? Babylone, s'il est vrai qu'ordre a ?t? donn? par le roi Cyrus de reconstruire ce Temple de Dieu ? J?rusalem. Et la d?cision du roi sur cette affaire, qu'on nous l'envoie!"

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

All?luia, all?luia, all?luia.

Il a fallu l?intervention des proph?tes pour que les travaux de reconstruction du temple puissent reprendre. C?est en effet la proph?tie qui fait avancer l?histoire?: elle nous aide ? surmonter les moments difficiles, nous incite ? ne pas c?der au pessimisme et ? la violence de ceux qui voudraient nous emp?cher de vivre notre foi. Agg?e et Zacharie nous ont laiss? les deux livres homonymes. Par leur annonce, ces deux proph?tes ont soutenu ceux qui avaient commenc? ? reb?tir le temple. Zorobabel, qui exer?ait des fonctions politiques dans la petite communaut? de Juda, et Josu?, le pr?tre, ?coutent leurs paroles. Les anciens et tout le peuple s?engagent dans une ?uvre de reconstruction, visant ? r?tablir la pr?sence de Dieu au milieu de son peuple. Ils se pr?sentent comme ??les serviteurs du Dieu du ciel et de la terre??. En v?rit?, dans la Nouvelle Alliance, nous sommes tous des serviteurs du Dieu du ciel et de la terre, et aucun de nous ne peut se soustraire au devoir d?entretenir et d?embellir sa maison, lieu de sa pr?sence et de la rencontre avec lui. Car c?est l? que jaillit la source de l?union entre les peuples. Le ton de la lettre de Darius, roi de Perse, est bien plus conciliant que celui de son pr?d?cesseur et nettement plus favorable ? la reconstruction du temple. Et cela, gr?ce ? l?intervention des proph?tes Agg?e et Zacharie qui, par leurs paroles, donnent au d?sir de reconstruire le temple sa juste dimension spirituelle, en d?pit des dissensions bien compr?hensibles dans une communaut? divis?e entre ceux qui avaient endur? les souffrances de l?exil et les autres, qui peinaient ? les reconna?tre comme faisant partie de leur peuple. La parole de Dieu change les c?urs et rassemble les personnes et les groupes s?par?s, pour que tous ensemble, ils rendent gr?ce ? Dieu dans sa demeure.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.