Mémoire de la conversion de Paul sur le chemin de Damas, et mémoire d'Ananie qui baptisa Paul, prêcha l'Evangile et mourut en martyr. Souvenir de Jean XXIII qui annonça sa décision de convoquer le Concile cuménique Vatican II. Conclusion de la semaine de Prière pour l'unité des chrétiens. Prière pour l'unité des Églises. Mémoire particulière des communautés chrétiennes en Asie et en Océanie.
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Mémoire de la conversion de Paul sur le chemin de Damas, et mémoire d’Ananie qui baptisa Paul, prêcha l’Evangile et mourut en martyr. Souvenir de Jean XXIII qui annonça sa décision de convoquer le Concile cuménique Vatican II. Conclusion de la semaine de Prière pour l’unité des chrétiens. Prière pour l’unité des Églises. Mémoire particulière des communautés chrétiennes en Asie et en Océanie.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Tobie 3,1-6
L'âme désolée, je soupirai, je pleurai, et je commençai cette prière de lamentation
Tu es juste, Seigneur, et toutes tes uvres sont justes. Toutes tes voies sont grâce et vérité, et tu es le Juge du monde.
Et maintenant, toi, Seigneur, souviens-toi de moi, regarde-moi. Ne me punis pas pour mes péchés, ni pour mes ignorances, ni pour celles de mes pères. Car nous avons péché devant toi
et violé tes commandements; et tu nous as livrés au pillage, à la captivité et à la mort, à la fable, à la risée et au blâme de tous les peuples où tu nous as dispersés.
Et maintenant, tous tes décrets sont vrais, quand tu me traites selon mes fautes et celles de mes pères. Car nous n'avons pas obéi à tes ordres, ni marché en vérité devant toi.
Et maintenant, traite-moi comme il te plaira, daigne me retirer la vie je veux être délivré de la terre et redevenir terre. Car la mort vaut mieux pour moi que la vie. J'ai subi des outrages sans raison, et j'ai une immense douleur! Seigneur, j'attends que ta décision me délivre de cette épreuve. Laisse-moi partir au séjour éternel, ne détourne pas ta face de moi, Seigneur. Car mieux vaut mourir que passer ma vie en face d'un mal inexorable, et je ne veux plus m'entendre outrager.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Au milieu de ses souffrances, Tobit ne se replie pas sur lui-même, mais adresse à Dieu une prière véhémente. C’est la première des cinq prières du livre de Tobit. Nous y trouvons d’abord une action de grâce au Seigneur pour sa justice et sa miséricorde. Non seulement Tobit ne met pas en doute la justice de Dieu, mais il l’exalte. Puis il demande à Dieu de tourner les yeux vers lui et de prendre pitié de ses péchés et de ceux de ses pères, cause de tant de tragédies et souffrances. Dans les paroles de Tobit, nous retrouvons l’écho d’autres pages de l’Écriture, nous montrant ainsi que nous pouvons utiliser les paroles de l’Écriture pour adresser notre prière au Seigneur. Au cours de sa prière, Tobit passe de la première personne du singulier à la première personne du pluriel, comme pour mieux s’identifier au sort de son peuple. Cet horizon devrait être toujours présent dans la prière du croyant, qui n’est jamais seul devant Dieu : il fait partie d’un peuple, d’une communauté pour laquelle il doit invoquer l’aide et la protection du Seigneur. Avec les yeux de la foi, Tobit attribue la triste condition où il se trouve et où se trouve le peuple de Dieu au fait qu’il s’est éloigné de Dieu et de ses lois. Comme l’avaient fait avant lui Moïse (Nm 11,15), Élie (1R 19,41) et Jonas (Gn 4,3.8), Tobit, en proie au désespoir, demande à Dieu la mort, qu’il juge préférable à la situation où il se trouve : « J’ai une immense douleur ». Jésus, au Gethsémani, demandera au Père d’éloigner de lui la coupe amère de la mort, avant de s’en remettre entièrement à sa volonté. Pour Tobit, le départ vers « le séjour éternel » signifie simplement la tombe où il demeurera à jamais. Il implore le Seigneur : « Ne détourne pas ta face de moi ». La réponse à cette prière est la Résurrection de Jésus, d’abord annoncée, puis vécue le jour de Pâques.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
