Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 13,16-20
En v?rit?, en v?rit?, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son ma?tre, ni l'envoy? plus grand que celui qui l'a envoy?.
Sachant cela, heureux ?tes-vous, si vous le faites.
Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis ; mais il faut que l'?criture s'accomplisse : Celui qui mange mon pain a lev? contre moi son talon.
Je vous le dis, d?s ? pr?sent, avant que la chose n'arrive, pour qu'une fois celle-ci arriv?e, vous croyiez que Je Suis.
En v?rit?, en v?rit?, je vous le dis, qui accueille celui que j'aurai envoy? m'accueille ; et qui m'accueille, accueille celui qui m'a envoy?. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L??vangile que nous venons d?entendre nous ram?ne ? l?int?rieur du c?nacle. J?sus vient de terminer de laver les pieds des disciples. Cela devait ?tre un enseignement montrant jusqu?o? allait son amour. Et J?sus voulait que ce genre d?amour puisse r?gner entre eux, comme la plus haute qualification de ceux qui souhaitaient devenir ses disciples. Ainsi, leur dit-il solennellement?: ?Le serviteur n?est pas plus grand que son ma?tre, le messager n?est pas plus grand que celui qui l?envoie?. Les disciples d?hier et d?aujourd?hui sont appel?s ? se tenir ? cette m?me logique que J?sus ?clairait de fa?on si vivante en lavant les pieds des ap?tres. C??tait la fa?on la plus ?vidente de commenter son enseignement sur l?amour des autres jusqu?? donner sa propre vie. Et c?est dans cet engagement au don de soi qu?est cach?e la joie des croyants?: ?Si vous savez cela, heureux ?tes-vous pourvu que vous le mettiez en pratique?. Voil? la pr?sentation d?un christianisme qui trouve sa joie ? aimer les autres, ? d?penser sa vie pour l??vangile. Ce n?est pas que cela ne comporte aucune peine, ne co?te aucun sacrifice. Mais communiquer l??vangile procure une joie encore plus grande, car cela nous fait participer au grand dessein d?amour de Dieu sur le monde. Les disciples de J?sus ne vivent malheureusement pas toujours selon cet esprit. Nous nous laissons h?las nous-m?mes emporter par un style de vie ?gocentrique et paresseux. De la sorte, on d?nature l??vangile et on en amoindrit la force de changement. Judas est l?exemple tragique d?une telle d?rive. Lui qui avait pourtant fr?quent? J?sus de mani?re intime, au point de ?manger le pain? dans le m?me plat, ira jusqu?? le vendre pour quelques sous. J?sus pourtant, connaissant la faiblesse de ses disciples, les pr?vient des difficult?s qui surviendront , afin qu?ils soient ? m?me de r?sister aux attaques du mal. Ce qui compte, c?est de demeurer attach?s au Seigneur J?sus. L??vang?liste semble faire allusion ? la solennit? de l??piphanie de J?sus: ?Je vous dis ces choses d?s maintenant, avant quelle n?arrivent; ainsi, lorsqu?elles arriveront, vous croirez que moi, JE SUIS?. La formule ?JE SUIS? rappelle la voix que Moise a entendu sortant du buisson ardent. En ?coutant J?sus, nous ?coutons en effet le P?re lui-m?me qui est au cieux.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
