Parole de Dieu chaque jour

Pri?re avec Marie, m?re du Seigneur
Parole de dieu chaque jour

Pri?re avec Marie, m?re du Seigneur

Souvenir de Yaguine et Fod?, deux gar?ons de 15 et 14 ans, de la Guin?e Conakry, morts en 1999 ? cause du froid qu'ils ont pris, alors qu'ils essayaient de se rendre en Europe pour ?tudier, cach?s dans le creux du chariot d'un avion. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Pri?re avec Marie, m?re du Seigneur

Souvenir de Yaguine et Fod?, deux gar?ons de 15 et 14 ans, de la Guin?e Conakry, morts en 1999 ? cause du froid qu?ils ont pris, alors qu?ils essayaient de se rendre en Europe pour ?tudier, cach?s dans le creux du chariot d?un avion.


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.

All?luia, all?luia, all?luia.

Matthieu 15,1-2.10-14

Alors des Pharisiens et des scribes de J?rusalem s'approchent de J?sus et lui disent :

" Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En effet, ils ne se lavent pas les mains au moment de prendre leur repas. " -

Et ayant appel? la foule pr?s de lui, il leur dit : " ?coutez et comprenez !

Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de sa bouche, voil? ce qui souille l'homme. "

Alors s'approchant, les disciples lui disent : " Sais-tu que les Pharisiens se sont choqu?s de t'entendre parler ainsi ? "

Il r?pondit : " Tout plant que n'a point plant? mon P?re c?leste sera arrach?.

Laissez-les : ce sont des aveugles qui guident des aveugles ! Or si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou. "

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

All?luia, all?luia, all?luia.

Apr?s le r?cit serein des deux pr?c?dents chapitres, par ce chapitre 15, l??vang?liste Matthieu passe ouvertement au contrattaque dans la pol?mique en cours avec les scribes et les pharisiens. Ceux-ci, sans doute pris ? parti par de z?l?s pharisiens de Galil?e, partent de J?rusalem afin de se rendre chez ce jeune rabbi. Ils ont l?intention de le mettre en garde au sujet des attitudes qu?il suscite chez ceux qui le suivent. Imm?diatement, ils l?interrogent pour savoir pourquoi il transgresse la tradition des anciens. Nous sommes encore au d?but de la pr?dication de J?sus. Ses paroles engendrent ?tonnement chez les plus pauvres et scandale chez les gens bien, ? savoir chez ceux qui sont davantage soucieux des r?gles que de l?amour et de la mis?ricorde. D?autres, par ailleurs, se scandalisent du fait que ses disciples ne se lavent pas les mains avant de manger, ainsi que l?exigeaient les normes fix?es par la tradition. Assur?ment, les foules que J?sus avait nourries en multipliant du pain tout expr?s, n?avaient pas lav? leurs mains, et pourtant, la mis?ricorde de Dieu s??tait manifest?e avec surabondance ? leur ?gard. Les ?traditions? et les ?rites? ont s?rement leur poids, ce que J?sus sait bien. C?est pourquoi il r?pond aux pharisiens, tout en s?adressant ensuite directement aux foules. Il invite chacun ? r?fl?chir attentivement ? ce qui est pur et ? ce qui ne l?est pas. Et il leur dit: ?Ce n?est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l?homme impur. Mais ce qui sort de la bouche, voil? ce qui rend l?homme impur!? (v. 10). Cette sentence est sans doute la synth?se du discours que J?sus avait prononc? devant la foule pour leur faire comprendre que la morale n?est pas une question de choses ext?rieures mais elle se situe au niveau du c?ur humain. Plus loin (v. 18-19) il en expliquera mieux encore le sens. Les disciples semblent troubl?s et ils s?approchent de J?sus pour lui communiquer que les pharisiens se sont scandalis?s en entendant ses paroles. En r?alit?, les pharisiens avaient interpr?t? les propos de J?sus de mani?re tordue et malveillante, en les rapportant ? la loi mosa?que en son entier et non ? certaines de ces interpr?tations qu?ils y avaient eux-m?mes introduites r?cemment. Bien plus, les pharisiens donnaient ? ces dispositions une importance plus grande qu?ils n?en donnaient au c?ur m?me de la loi mosa?que qui consiste dans la fid?lit? ? Dieu et dans l?amour. Leur ?troitesse en faisait les champions des r?gles ext?rieures et non de l?alliance entre le Seigneur et son peuple. A ce moment-l?, J?sus invite ses disciples ? ne pas trop s?inqui?ter d?eux puisque leur pens?e n?est pas celle du Seigneur. En guise de motivation d?une telle invitation il y a une parole s?v?re?: il s?agit d?aveugles qui pr?tendent guider d?autres aveugles. Qu?est-ce que cela veut dire?? Que leurs yeux sont ferm?s, ?teints, ? l?amour. C?est pourquoi ils ne savent pas accueillir ceux qui sont dans le besoin ni non plus venir en aide ? ceux qui demandent une lumi?re, m?me petite, pour ?clairer leur vie. C?est une invitation adress?e ? chacun d?entre nous?pour que nous accueillons la lumi?re v?ritable, l??vangile de l?amour.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.