Souvenir du p?re Aleksandr Men', pr?tre orthodoxe de Moscou, tu? de fa?on barbare en 1990. Lire plus
Souvenir du p?re Aleksandr Men?, pr?tre orthodoxe de Moscou, tu? de fa?on barbare en 1990.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Luc 6,39-42
Il leur dit encore une parabole : " Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou ?
Le disciple n'est pas au-dessus du ma?tre ; tout disciple accompli sera comme son ma?tre.
Qu'as-tu ? regarder la paille qui est dans l'?il de ton fr?re ? Et la poutre qui est dans ton ?il ? toi, tu ne la remarques pas !
Comment peux-tu dire ? ton fr?re : "Fr?re, laisse-moi ?ter la paille qui est dans ton ?il", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton ?il ? Hypocrite, ?te d'abord la poutre de ton ?il ; et alors tu verras clair pour ?ter la paille qui est dans l'?il de ton fr?re.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
La lecture du discours que J?sus tient aux disciples et qui d?bute par les b?atitudes, se poursuit. Les passages d?aujourd?hui et de demain constituent une unit? par laquelle J?sus expose une s?rie de maximes de sagesse humaine et spirituelle qu?il livre aux disciples d?hier et d?aujourd?hui. Et il les exprime en langage parabolique, afin qu?elles soient comprise de tous et que leurs fa?ons concr?tes puissent ainsi inspirer nos comportements. L?image de l?aveugle qui ne peut conduire un autre aveugle invite tous, notamment ceux qui ont une quelque responsabilit? de guides, ? garder les yeux bien ouverts sur l??vangile, ? demeurer attentifs ? leur vie int?rieure, ? savoir reconna?tre tout ce qu?il y a de beau et de bon autour d?eux, car autrement on n?est que des aveugles, incapables d?aider qui que ce soit. C?est une accusation claire ? l?adresse des pharisiens qui sont des guides aveugles, incapables de conduire les autres. Mais un tel enseignement est valable pour tous: celui qui est aveugle, c?est ? dire celui qui ne se laisse conduire que par sa mesquinerie ou par son orgueil, celui qui ne se concentre que sur lui-m?me, tombe dans ce travers que l??vangile stigmatise. J?sus rappelle ensuite qu?aucun disciple ne peut penser devenir sup?rieur au ma?tre. C?est dire qu?aucun disciple, m?me s?il a progress? en sagesse, ne doit c?der ? la tentation de n?avoir plus besoin d??couter l??vangile. Plut?t, tout disciple doit devenir lui-m?me ??vang?lique?, pour ?tre ainsi ?comme son ma?tre?. C?est ce que dit l?ap?tre: ?Ce n?est plus moi qui vit, c?est le Christ qui vit en moi?(Ga 2,20). Si nous nous laissons conduire par l?orgueil, nous c?dons ? l?hypocrisie en insistant sur la paille qui est dans l??il d?autrui et en ne faisant aucun cas de la poutre qui d?forme notre ?il. C?est un vice ancien qui consiste ? ?tre bon envers soi-m?me tout en ?tant s?v?re pour autrui. L??vangile demande que nous adoptions une attitude autre, celle de l?amour et non du jugement. L?amour ouvre les yeux du c?ur pour voir, pour s??mouvoir et pour aller ? la rencontre des autres avec mis?ricorde. Ce qui exige un v?ritable travail au niveau de sa propre vie int?rieure, de l?asc?se de ses instincts, beaucoup de pers?v?rance dans l??coute de la Parole de Dieu et un lien vigoureux avec la communaut? des ses fr?res et s?urs.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
