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F?te de l?Immacul?e Conception de Marie
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
Luc 1,26-38
Le sixi?me mois, l'ange Gabriel fut envoy? par Dieu dans une ville de Galil?e, du nom de Nazareth,
? une vierge fianc?e ? un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge ?tait Marie.
Il entra et lui dit : " R?jouis-toi, combl?e de gr?ce, le Seigneur est avec toi. "
? cette parole elle fut toute troubl?e, et elle se demandait ce que signifiait cette salutation.
Et l'ange lui dit : " Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouv? gr?ce aupr?s de Dieu.
Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de J?sus.
Il sera grand, et sera appel? Fils du Tr?s-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le tr?ne de David, son p?re ;
il r?gnera sur la maison de Jacob pour les si?cles et son r?gne n'aura pas de fin. "
Mais Marie dit ? l'ange : " Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? "
L'ange lui r?pondit : " L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Tr?s-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi l'?tre saint qui na?tra sera appel? Fils de Dieu.
Et voici qu'?lisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est ? son sixi?me mois, elle qu'on appelait la st?rile ;
car rien n'est impossible ? Dieu. "
Marie dit alors : " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole ! " Et l'ange la quitta.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
A l?approche de No?l, la liturgie vient ? notre rencontre par cette f?te en l?honneur de la M?re de J?sus. La Vierge Marie devient pour nous un exemple pour vivre ce temps de l?Avent, pour attendre le Seigneur qui va na?tre parmi les humains. L??vangile de Luc nous pr?sente une jeune fille d?un petit centre de la Galil?e, Nazareth, ? l?extr?me p?riph?rie de l?empire romain. Elle ?tait une jeune femme parmi d?autres, vivant la vie ordinaire de son village. Pourtant, le regard du Seigneur s?est pos? sur elle. Dans la f?te de ce jour, nous faisons m?moire de la conception de Marie : sans p?ch?, c?est-?-dire sans la tache de la faute originelle, et donc exempte du drame de l??loignement de Dieu qui touche Adam, ?ve et chacun de nous. C?est une f?te ancienne, d?abord appel?e ? Conception de Marie ?, mais qui prit ce nom lorsqu?en 1854, Pie IX proclama le dogme de l?Immacul?e Conception.
Certes, Marie ?tait une cr?ature comme les autres ; et pourtant le regard de Dieu s??tait pos? sur elle d?une mani?re toute particuli?re. Pour elle il n?y eut rien de cet ?loignement qu?on entend par la notion de ? p?ch? originel ?. Depuis le tout d?but, elle fut choisie pour ?tre la m?re de J?sus. Celle qui devait devenir la m?re du Fils de Dieu ne pouvait donc pas ?tre loin de Dieu. C?est pourquoi elle re?ut le don d??tre immacul?e, sans p?ch?, sans aucune tache. Ce ne fut pas un m?rite, mais une gr?ce. En elle, le Seigneur a pr?par? une demeure digne de son Fils. L?amour du Fils a donc prot?g? la m?re. Ce myst?re de Marie ne nous est cependant pas ?tranger. En effet, de m?me que Dieu a pos? sur elle son regard d?s l?instant de sa conception, de m?me il l?a pos? sur nous.
Ainsi que l??crit l?ap?tre Paul : ? Il nous a choisis en lui, avant la fondation du monde, pour ?tre saints et sans p?ch? ? (Ep 1, 4). Marie, et nous avec elle, a ?t? choisie par Dieu bien avant la cr?ation ; et nous avons tous ?t? choisis pour ?tre saints et immacul?s. Ce n?est pas un hasard si l?ap?tre dit que ? nous avons ?t? choisis ? et non que ? nous avons choisi ?. Nous sommes le fruit de l?amour de Dieu : son amour nous pense, et nous venons au jour. Les parents entrent dans ce processus d?amour. Notre nom prend source dans le c?ur de Dieu et il demeure en lui ? jamais. Voil? pourquoi nous croyons que la vie est sainte, d?s le d?but et pour toujours. Le Seigneur n?oublie jamais notre nom et malheur ? celui qui voudrait l?effacer ! Tous sont dans le c?ur de Dieu. En cette f?te, contemplons la grandeur de l?amour du Seigneur et quelles merveilles il peut accomplir ? condition que nous ne trahissions pas sa pr?dilection pour nous, comme Marie ne l?a jamais trahie. Jamais elle ne s?est ?loign?e de cet amour : form?e en vue de devenir la m?re de J?sus, Marie a pleinement accept? cette vocation. Et, pour elle, ce n??tait pas facile, cela n?allait pas de soi.
Lorsque l?ange lui dit qu?elle ?tait pleine de gr?ce, Marie se troubla. Elle n?avait pas une grande consid?ration d?elle-m?me. Elle avait le sentiment de n??tre rien devant Dieu ; tout le contraire de nous qui, en g?n?ral, avons une haute conception de nous-m?mes. Voil? le n?ud du p?ch? originel : nous nous pensons d?tach?s de Dieu, loin de son amour. C?est en cela que consiste le p?ch? originel, c?est-?-dire celui qui est ? l?origine du mal dans le monde. Marie ne s?exalte pas ? l?annonce de l?ange. L??vang?liste remarque qu?elle se trouble. Il devrait en ?tre ainsi de nous, chaque fois que nous lisons l??vangile : non pas une exaltation de nous-m?mes, mais une ?coute d?un Autre. Il faut que nous laissions le Seigneur toucher notre c?ur : d?o? le trouble. L?ange la r?conforte : ? Sois sans crainte, Marie, car tu as trouv? gr?ce aupr?s de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils et tu lui donneras le nom de J?sus ? (v. 30). Une telle annonce, en r?alit?, la d?route encore davantage, d?autant plus qu?elle n?est pas encore all?e habiter avec Joseph. L?ange ajoute : ? L?Esprit Saint viendra sur toi et la Puissance du Tr?s-Haut te prendra sous son ombre ? (v. 35). Marie ?coute et elle ob?it : ? Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour mois selon ta parole ? (v. 38). Cette jeune fille de Nazareth, la premi?re aim?e de Dieu, est aussi la premi?re ? r?pondre ? oui ? ? l?appel de Dieu. Maintenant elle est l? devant nous, devant les yeux de notre c?ur, afin qu?en la contemplant nous puissions l?imiter et recevoir nous aussi ce tendre embrassement du Fils qui remplit le c?ur et la vie.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
