Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
2 Timoth?e 4,9-22
H?te-toi de venir me rejoindre au plus vite,
car D?mas m'a abandonn? par amour du monde pr?sent. Il est parti pour Thessalonique, Crescens pour la Galatie, Tite pour la Dalmatie.
Seul Luc est avec moi. Prends Marc et am?ne-le avec toi, car il m'est pr?cieux pour le minist?re.
J'ai envoy? Tychique ? ?ph?se.
En venant, apporte le manteau que j'ai laiss? ? Troas chez Carpos, ainsi que les livres, surtout les parchemins.
Alexandre le fondeur m'a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses ?uvres.
Toi aussi, m?fie-toi de lui, car il a ?t? un adversaire acharn? de notre pr?dication.
La premi?re fois que j'ai eu ? pr?senter ma d?fense, personne ne m'a soutenu. Tous m'ont abandonn? ! Qu'il ne leur en soit pas tenu rigueur !
Le Seigneur, lui, m'a assist? et m'a rempli de force afin que, par moi, le message f?t proclam? et qu'il parv?nt aux oreilles de tous les pa?ens. Et j'ai ?t? d?livr? de la gueule du lion.
Le Seigneur me d?livrera de toute entreprise perverse et me sauvera en me prenant dans son Royaume c?leste. ? lui la gloire dans tous les si?cles ! Amen !
Salue Prisca et Aquilas, ainsi que la famille d'On?siphore.
?raste est rest? ? Corinthe. J'ai laiss? Trophime malade ? Milet.
H?te-toi de venir avant l'hiver. Tu as le salut d'Eubule, de Pudens, de Lin, de Claudia et de tous les fr?res.
Le Seigneur soit avec ton esprit ! La gr?ce soit avec vous !
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
L?ap?tre a fini les recommandations qu?il avait ? faire ? son disciple Timoth?e. Il conclut en lui ?crivant : ? H?te-toi de venir me rejoindre au plus vite ?. Paul pense souvent ? lui avec affection et nostalgie. Il se souvent sp?cialement de lui dans la pri?re (cf. 1, 3-4), car il craint notamment qu?en diff?rant son voyage Timoth?e ne le trouve plus en vie. Il venait d??crire : ? Tu le sais, tous ceux d?Asie, parmi lesquels Phyg?le et Hermog?ne, se sont d?tourn?s de moi ? (1, 15). Il explique : ? La premi?re fois que j?ai eu ? pr?senter ma d?fense, personne ne m?a soutenu. Tous m?ont abandonn? ! ? (4, 16). Tite, qui ?tait rentr? ? Rome depuis la Cr?te (cf. Tt 3, 12), ?tait reparti pour la Dalmatie (cf. Rm 15, 19). Seul Luc, ? le cher m?decin ? (Col 4, 14) et compagnon fid?le, est rest? ? ses c?t?s. Il demande ? Timoth?e d?amener Marc avec lui ? Rome. Il lui parle donc de ses autres collaborateurs, montrant ainsi combien il ?tait convaincu de la n?cessit? d?avoir des coop?rateurs dans le minist?re apostolique. Paul n?est pas un acteur isol?. Il sait choisir et mettre en place une collaboration efficace pour guider les diff?rentes communaut?s. Il demande ensuite ? Timoth?e de lui apporter des objets qu?il avait laiss?s ? Troas au cours de son dernier voyage aupr?s d?un chr?tien, non identifi? par ailleurs, du nom de Carpos. Du moment que, venant ? Rome, il passera par Troas pour poursuivre ensuite par la voie Ignatienne, il est facile pour Timoth?e de satisfaire sa requ?te et de lui apporter aussi son manteau. Il le prie par ailleurs de lui apporter les ? livres ?, il faudrait plut?t dire les rouleaux de papyrus, et les ? parchemins ? qui contiennent vraisemblablement les ?crits de l?Ancien Testament. Dans le souvenir de l?ap?tre, deux tristes exp?riences ?mergent du pass? : celle d?un certain forgeron Alexandre qui lui avait fait beaucoup de mal en s?opposant ? sa pr?dication, et l?am?re d?ception d?avoir ?t? abandonn? de tous au moment du proc?s tram? contre lui. Il en fut de m?me pour J?sus. Et Paul le suit aussi dans le pardon : ? Qu?il ne leur en soit pas tenu rigueur ! ?. M?me dans les cha?nes, l??vangile r?sonne dans toute sa force. Paul a ?t? encore une fois ? d?livr? de la gueule du lion ? par la main de Dieu, mais il sait que la sentence de mort est seulement diff?r?e. Il n?esp?re plus en une sentence qui l?absoudra. Dieu pourtant le d?livrera et le sauvera ? de toute entreprise perverse ? et le tirera de toute mis?re terrestre pour le conduire sauf dans son royaume c?leste. Aux Philippiens il avait confess? ? le d?sir de s?en aller et d??tre avec le Christ, ce qui serait, et de beaucoup, bien pr?f?rable ? (Ph 1, 23). Il salue donc ses collaborateurs et demande pour la seconde fois ? Timoth?e de se h?ter de venir le rejoindre (4, 9). Et il souhaite ? tous la ? gr?ce ?, la faveur de Dieu, l?amour qui sauve.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
