M?moire des ap?tres Philippe et Jacques

Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous pers?v?rons avec lui, avec lui nous r?gnerons.

All?luia, all?luia, all?luia.

Galates 3,6-14

Ainsi Abraham crut-il en Dieu, et ce lui fut compt? comme justice.

Comprenez-le donc : ceux qui se r?clament de la foi, ce sont eux les fils d'Abraham.

Et l'?criture, pr?voyant que Dieu justifierait les pa?ens par la foi, annon?a d'avance ? Abraham cette bonne nouvelle : En toi seront b?nies toutes les nations.

Si bien que ceux qui se r?clament de la foi sont b?nis avec Abraham le croyant.

Tous ceux en effet qui se r?clament de la pratique de la Loi encourent une mal?diction. Car il est ?crit : Maudit soit quiconque ne s'attache pas ? tous les pr?ceptes ?crits dans le livre de la Loi pour les pratiquer. -

Que d'ailleurs la Loi ne puisse justifier personne devant Dieu, c'est l'?vidence, puisque le juste vivra par la foi ;

or la Loi, elle, ne proc?de pas de la foi : mais c'est en pratiquant ces pr?ceptes que l'homme vivra par eux. -

Le Christ nous a rachet?s de cette mal?diction de la Loi, devenu lui-m?me mal?diction pour nous, car il est ?crit : Maudit quiconque pend au gibet,

afin qu'aux pa?ens passe dans le Christ J?sus la b?n?diction d'Abraham et que par la foi nous recevions l'Esprit de la promesse.

All?luia, all?luia, all?luia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous pers?v?rons avec lui, avec lui nous r?gnerons.

All?luia, all?luia, all?luia.

Paul explique aux Galates qu?Abraham eut une descendance aussi nombreuse que les ?toiles du ciel (cf. Gn 15, 5) uniquement en raison de sa foi, et certainement pas pour ses qualit?s ou ses forces. Au contraire, il lui ?tait m?me impossible d?avoir un seul enfant de Sarah. Abraham crut pourtant ? la promesse de Dieu et eut en don un fils. En v?rit?, m?me le juda?sme avait remarqu? la foi d?Abraham, mais il en soulignait surtout ces actes individuels par lesquels il avait accompli la loi. Dans ce sens, le juda?sme parlait d?une ? filiation d?Abraham ?, qui signifiait quelque chose de plus que la simple descendance naturelle : ?tait v?ritable enfant d?Abraham celui qui accomplissait les prescriptions de la loi. Paul, quant ? lui, consid?re que la foi d?Abraham consiste dans son abandon total ? Dieu. Telle est la ? foi ? que Dieu exige de l?homme. Donc les enfants d?Abraham sont ? ceux qui se r?clament de la foi ?, c?est-?-dire ceux qui vivent de la foi. Ceux-l?, et non les autres, peuvent s?attribuer un tel titre. Pour l?ap?tre, Abraham est la figure de ce qui adviendrait dans la pl?nitude des temps avec J?sus. Dans la ? foi ? d?Abraham, Dieu b?nissait et justifiait toutes les nations, tous ceux qui ? par la foi ? mettent leur confiance en Dieu par le Christ J?sus : ? Ceux qui se r?clament de la foi sont b?nis avec Abraham le croyant ?. Ceux qui, au contraire, se r?clament de la pratique de loi ?taient encore sous la disgr?ce : celui qui transgressait un seul pr?cepte ?tait expos? ? la mal?diction. En v?rit?, soutient Paul, l??criture montre d?j? le vrai chemin vers la justice quand elle affirme que le juste obtient la vie ? par la foi ?. L?amour du Christ nous a rachet?s alors que nous ?tions sous ? cette mal?diction de la loi ?. Par sa mort sur la croix, il est devenu lui-m?me ? mal?diction pour nous ?. Celui qui ?tait sans p?ch? a pris sur lui les p?ch?s du monde. Le saint est devenu maudit pour nous lib?rer de la mal?diction de la loi. En J?sus, la ? b?n?diction d?Abraham ? parvient ? tous, ? chaque personne humaine, de toute race, langue et appartenance. Nous, ?crit Paul aux Galates, nous avons ?t? entra?n?s dans le dessein du salut quand, par la foi, ? nous recevions l?Esprit de la promesse ?. Dans sa Lettre aux Romains, il avait pu dire : ? La loi de l?Esprit qui donne la vie dans le Christ J?sus t?a affranchi de la loi du p?ch? et de la mort ? (Rm 8, 2).