Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
2 Pierre 3,8-18
Mais voici un point, tr?s chers, que vous ne devez pas ignorer : c'est que devant le Seigneur, un jour est comme mille et mille ans comme un jour.
Le Seigneur ne retarde pas l'accomplissement de ce qu'il a promis, comme certains l'accusent de retard, mais il use de patience envers vous, voulant que personne ne p?risse, mais que tous arrivent au repentir.
Il viendra, le Jour du Seigneur, comme un voleur ; en ce jour, les cieux se dissiperont avec fracas, les ?l?ments embras?s se dissoudront, la terre avec les ?uvres qu'elle renferme sera consum?e.
Puisque toutes ces choses se dissolvent ainsi, quels ne devez-vous pas ?tre par une sainte conduite et par les pri?res,
attendant et h?tant l'av?nement du Jour de Dieu, o? les cieux enflamm?s se dissoudront et o? les ?l?ments embras?s se fondront.
Ce sont de nouveaux cieux et une terre nouvelle que nous attendons selon sa promesse, o? la justice habitera.
C'est pourquoi, tr?s chers, en attendant, mettez votre z?le ? ?tre sans tache et sans reproche, pour ?tre trouv?s en paix.
Tenez la longanimit? de notre Seigneur pour salutaire, comme notre cher fr?re Paul vous l'a aussi ?crit selon la sagesse qui lui a ?t? donn?e.
Il le fait d'ailleurs dans toutes les lettres o? il parle de ces questions. Il s'y rencontre des points obscurs, que les gens sans instruction et sans fermet? d?tournent de leur sens - comme d'ailleurs les autres ?critures - pour leur propre perdition.
Vous donc, tr?s chers, ?tant avertis, soyez sur vos gardes, de peur qu'entra?n?s par l'?garement des criminels, vous ne veniez ? d?choir de votre fermet?.
Mais croissez dans la gr?ce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur J?sus Christ : ? lui la gloire maintenant et jusqu'au jour de l'?ternit? ! Amen.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Aux chr?tiens qui doutent du retour du Christ au pr?texte qu?il tarde, l?ap?tre rappelle que Dieu mesure le temps d?une mani?re diff?rente de la n?tre. ? Mais voici un point, tr?s chers, - ?crit-il -que vous ne devez pas ignorer : c?est que devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour ?. L?ap?tre signifie par l? que, pour chaque g?n?ration chr?tienne, les derniers temps sont ceux-l? m?mes qu?elle est en train de vivre. Tout croyant, de fait, vit ses derniers temps et il est appel? ? les vivre avec le sentiment de responsabilit? exig? de chaque disciple de l??vangile. C?est pourquoi : ? Le Seigneur ne retarde pas l?accomplissement de ce qu?il a promis ? ajoute l?ap?tre. En effet, tous ceux qui accueillent l??vangile dans leur c?ur vivent d?j? dans la fin des temps, c?est-?-dire dans la famille de ceux qui sont sauv?s par le Seigneur J?sus ressuscit? des morts pour notre salut. Nous avons, de fait, la certitude que le dernier jour, celui de la mort, arrivera pour chacun ; et qu?il viendra comme un voleur. C?est pourquoi Pierre rappelle aussi les enseignements de Paul, afin que chacun garde le jugement de Dieu devant ses yeux pour conformer sa vie ? la volont? du Seigneur. C?est par une vie ?vang?lique que les chr?tiens h?tent la venue de la fin des temps. En participant ? la liturgie, en vivant dans la communion fraternelle, en servant les pauvres avec amour, en sollicitant une solidarit? universelle, les croyants, non seulement attendent et aper?oivent ? les cieux nouveaux et la terre nouvelle ? dont parle l?Apocalypse, mais ils les vivent en quelque sorte d?s maintenant. Bien s?r, l?attente de l?accomplissement demeure et elle fait partie de l?esp?rance chr?tienne. N?anmoins, cela ne doit pas signifier que l?on vit de mani?re d?sordonn?e, comme si le temps de la fin n??tait toujours que lointain. La fin de chacun tout au moins n?est en effet jamais trop loin de nous. L?ap?tre exhorte donc ces chr?tiens dispers?s ? grandir dans l?amour et dans la connaissance du Seigneur J?sus, afin que, lorsque notre dernier jour viendra, il puisse nous trouver ? sans tache et sans reproche ? et ? en paix ?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
