Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
1 Chroniques 16,1-43
On introduisit l'arche de Dieu et on la d?posa au centre de la tente que David avait fait dresser pour elle. On offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices de communion.
Lorsque David eut achev? d'offrir ces holocaustes et ces sacrifices de communion, il b?nit le peuple au nom de Yahv?.
Puis il fit une distribution ? tous les Isra?lites, hommes et femmes; pour chacun, une couronne de pain, une masse de dattes et un g?teau de raisins secs.
David mit des l?vites en service devant l'arche de Yahv? pour c?l?brer, glorifier et louer Yahv?, le Dieu d'Isra?l,
Asaph le premier, Zekarya en second, puis Uzziel, Shemiramot, Yehiel, Mattitya, ?liab, Benayahu, Obed-?dom et Ye?el. Ils jouaient de la lyre et de la cithare, tandis qu'Asaph faisait retentir les cymbales.
Les pr?tres Benayahu et Yahaziel ne cessaient pas de jouer de la trompette devant l'arche de l'alliance de Dieu.
Ce jour-l? David, louant le premier Yahv?, confia cette louange ? Asaph et ? ses fr?res :
Rendez gr?ce ? Yahv?, criez son nom, annoncez parmi les peuples ses hauts faits!
Chantez-le, jouez pour lui, r?p?tez toutes ses merveilles!
Tirez gloire de son nom de saintet?, joie pour les c?urs qui cherchent Yahv?!
Recherchez Yahv? et sa force, sans rel?che poursuivez sa face!
rappelez-vous quelles merveilles il a faites, ses miracles et les jugements de sa bouche!
Lign?e d'Isra?l son serviteur, enfants de Jacob, ses ?lus,
c'est lui Yahv? notre Dieu; sur toute la terre ses jugements!
Rappelez-vous ? jamais son alliance, parole promulgu?e pour mille g?n?rations,
pacte conclu avec Abraham, serment qu'il fit ? Isaac.
Il l'?rigea en loi pour Jacob, pour Isra?l en alliance ? jamais,
disant : " Je te donne une terre, Canaan, votre part d'h?ritage,
l? o? l'on a pu vous compter, peu nombreux, ?trangers au pays. "
Ils allaient de nation en nation, d'un royaume ? un peuple diff?rent;
il ne laissa personne les opprimer, ? cause d'eux il ch?tia des rois :
" Ne touchez pas ? qui m'est consacr?, ? mes proph?tes ne faites pas de mal! "
Chantez ? Yahv?, toute la terre! Proclamez jour apr?s jour son salut,
racontez aux nations sa gloire, ? tous les peuples ses merveilles!
Tr?s grand Yahv?, et louable hautement, redoutable, lui, par-dessus tous les dieux.
N?ant, tous les dieux des nations. C'est Yahv? qui fit les cieux.
Devant lui, splendeur et majest?, dans son sanctuaire puissance et all?gresse.
Rapportez ? Yahv?, familles des peuples, rapportez ? Yahv? gloire et puissance,
rapportez ? Yahv? la gloire de son nom. Pr?sentez l'oblation, portez-la devant lui, adorez Yahv? dans son parvis de saintet?!
Tremblez devant lui, toute la terre! Il fixa l'univers, in?branlable.
Joie au ciel! exulte la terre! Dites chez les pa?ens : " C'est Yahv? qui r?gne! "
Que gronde la mer et sa pl?nitude! Que jubile la campagne, et tout son fruit!
Que tous les arbres des for?ts crient de joie! ? la face de Yahv?, car il vient pour juger la terre.
Rendez gr?ce ? Yahv?, car il est bon, car ?ternel est son amour!
Dites : Sauve-nous, Dieu de notre salut, rassemble-nous, retire-nous du milieu des pa?ens, que nous rendions gr?ce ? ton saint nom, et nous f?licitions en ta louange.
B?ni soit Yahv? le Dieu d'Isra?l depuis toujours jusqu'? toujours! Et que tout le peuple dise Amen! Alleluia!
David laissa l?, devant l'arche de l'alliance de Yahv?, Asaph et ses fr?res, pour assurer un service permanent devant l'arche suivant le rituel quotidien,
ainsi qu'Obed-?dom et ses soixante-huit fr?res. Obed-?dom, fils de Yedut?n, et Hosa ?taient portiers.
Quant au pr?tre Sadoq et aux pr?tres ses fr?res, il les laissa devant la Demeure de Yahv?, sur le haut lieu de Gaba?n,
pour offrir en permanence des holocaustes ? Yahv? sur l'autel des holocaustes, matin et soir, et faire tout ce qui est ?crit dans la Loi de Yahv? prescrite ? Isra?l.
Il y avait avec eux H?m?n, Yedut?n, et le restant de l'?lite que l'on avait nominativement d?sign?e pour rendre gr?ce ? Dieu, " car ?ternel est son amour ".
Ils avaient avec eux H?m?n et Yedut?n, charg?s de faire retentir les trompettes, les cymbales et les instruments accompagnant les cantiques divins. Les fils de Yedut?n ?taient pr?pos?s ? la porte.
Tout le peuple s'en alla, chacun chez soi, et David s'en retourna b?nir sa maisonn?e.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le texte s?ouvre par l?entr?e de l?arche sous la tente que David a construite pour elle. On la place au centre, qui n?est ?videmment pas que le centre physique, mais le centre de la vie m?me du peuple d?Isra?l, le centre de tous ses soins. L?auteur des Chroniques reprend le r?cit du Deuxi?me Livre de Samuel au chapitre 12, mais il lui apporte d?importantes corrections d?ordre litt?raire et plus encore cultuel et th?ologique. C?est dans cette perspective que l?on comprend l?introduction des l?vites comme responsables du culte et de la splendeur des c?r?monies. Tout s?ach?ve ici par un festin rituel : ? Lorsque David eut achev? d?offrir ces holocaustes et ces sacrifices de communion, il b?nit le peuple au nom du Seigneur. Puis il fit une distribution ? tous les Isra?lites, hommes et femmes ; pour chacun, une couronne de pain, une masse de dattes et un g?teau de raisins secs ? (v. 2-3). C?est une c?l?bration qui fait des participants un unique peuple saint de Dieu : apr?s avoir offert des sacrifices au Seigneur, on b?nit le peuple qui peut ainsi participer ? un repas commun o? sont servies les portions des victimes des sacrifices, celles justement destin?es aux participants. On peut ais?ment faire le parall?le avec ce qui, dans l??glise, se passe lors de la c?l?bration de l?Eucharistie. Tout geste rituel implique l?assembl?e tout enti?re. David assigne donc aux l?vites la charge permanente du culte devant l?arche. Ils ne sont pas charg?s seulement du transfert de l?arche, mais aussi de sa garde ainsi que de la t?che de la pri?re incessante et de la louange du Seigneur. Il les ? laissa l?, devant l?arche de l?Alliance du Seigneur... pour assurer un service permanent devant l?arche suivant le rituel quotidien ? (v. 37). Il faut ?galement souligner l?importance accord?e au chant et ? la musique dans la pri?re de louange dont les l?vites devaient s?acquitter chaque jour avec soin. D?s ce jour-l?, les l?vites furent charg?s de chanter un psaume devant l?arche pour louer le Seigneur. C?est une hymne compos?e de fragments de diff?rents psaumes. Les l?vites y exhortent l?assistance ? rendre gr?ces au Seigneur pour toutes les ?uvres et les merveilles qu?il a accomplies en leur faveur : ? Rendez gr?ce au Seigneur, criez son nom, annoncez parmi les peuples ses hauts faits !... Rappelez-vous quelles merveilles il a faites, ses miracles et les jugements de sa bouche ! ? (v. 8 et 12). D?o? l?exhortation ? le reconna?tre pour leur Dieu : ? C?est lui le Seigneur notre Dieu... Rappelez-vous ? jamais son alliance, parole promulgu?e pour mille g?n?rations ? (v. 14-15). Le chant devient ici une invitation faite aux Isra?lites ? se souvenir des ?uvres de protection et de salut que Dieu a accomplies pour eux (v. 16-21). Non seulement ? il ne laissa personne les opprimer ? (v. 21), mais s?adressant aux autres peuples, il ajouta : ? Ne touchez pas ? qui m?est consacr?, ? mes proph?tes ne faites pas de mal ! ? (v. 22). L?auteur ach?ve sa citation du psaume 105 et entreprend de citer le psaume 96. Il s?agit d?une invitation adress?e ? Isra?l pour qu?il dise au monde entier les merveilles accomplies par le Seigneur. ? Racontez aux nations sa gloire ? (v. 24). Mais cette exhortation s??largit ? tous les peuples : ? Rapportez au Seigneur, familles des peuples, rapportez au Seigneur gloire et puissance... Pr?sentez l?oblation, portez-la devant lui, adorez le Seigneur dans son parvis de saintet? ! ? (v. 28-29). Le chantre conclut en louant l?amour et la bont? de Dieu : ? Rendez gr?ces au Seigneur, car il est bon, car ?ternel est son amour ! ? (v. 34). Une fois la pri?re de louange termin?e, David laisse aux l?vites la charge de poursuivre le culte devant l?arche, d?sormais plac?e au centre de la tente, tandis que chacun retourne chez lui, y compris David.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
