Mémoire de saint Jean, apôtre et évangéliste, ? le disciple que Jésus aimait ? et qui, au pied de la croix, prit avec lui Marie, la mère de Jésus.

Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux
et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance !

All?luia, all?luia, all?luia.

1 Jean 1,1-4

Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de vie ;

- car la Vie s'est manifestée : nous l'avons vue, nous en rendons témoignage et nous vous annonçons cette Vie éternelle, qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue -

ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.

Tout ceci, nous vous l'écrivons pour que notre joie soit complète.

All?luia, all?luia, all?luia.

Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.

All?luia, all?luia, all?luia.

A partir d?aujourd?hui, mémoire de l?apôtre saint Jean, et jusqu?au terme du temps liturgique de Noël, l?Église nous donne à lire en première lecture de la liturgie eucharistique la première lettre de saint Jean. L?auteur commence sa lettre d?une manière analogue au début du quatrième évangile : en évoquant le mystère du Verbe qui s?est fait chair. Jean a vécu avec Jésus trois années durant, il a donc été témoin de sa vie et il veut communiquer à ses lecteurs que l?Evangile n?est pas une doctrine abstraite, mais une personne concrète : Jésus de Nazareth. Ainsi la foi qui fait de nous des chrétiens n?est pas l?adhésion à une doctrine, mais bien la rencontre personnelle de Jésus. C?est pourquoi, comme il en fut pour lui, l?apôtre veut que ceux qui lisent puissent vivre eux aussi une expérience. Il veut pour ainsi dire leur faire toucher du doigt, leur faire voir de leurs yeux et entendre de leurs oreilles Jésus et son mystère. Cette expérience (nous dit saint Jean) ne se réalise pas dans l?abstraction et l?isolement. Elle n?est possible qu?en vivant au sein de la communauté chrétienne qui puise ses racines dans le témoignage des apôtres, lesquels ont vu, touché et entendu Jésus. Jean suggère que c?est par l?écoute de la Parole de Dieu, par la célébration de la liturgie et par la vie commune avec des frères et s?urs que les croyants vivent l?expérience de la rencontre et de la communion avec le Père et le Fils, celle-là même qu?ont vécue les premiers chrétiens. Lorsque, le soir de Pâques, Jésus disait à Thomas incrédule : ?Heureux ceux qui croient sans avoir vu ? (Jn 20, 29), il indiquait de quelle façon l?expérience de foi allait être possible pour les disciples de toutes les époques. La rencontre avec le Seigneur ressuscité n?advient que dans l?expérience de foi de la communauté chrétienne. La communion avec Dieu passe sans aucun doute par la communion avec les frères et s?urs de la communauté qui se rassemble au nom du Seigneur. Et tout croyant, une fois inséré dans la communauté, devient à son tour le témoin du mystère de Jésus au milieu de sa génération. C?est en marchant sur le chemin de cette vivante tradition de frères et de s?urs que notre joie sera parfaite et contagieuse.