Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 9,30-37
Étant partis de là, ils faisaient route à travers la Galilée et il ne voulait pas qu'on le sût. Car il instruisait ses disciples et il leur disait : " Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes et ils le tueront, et quand il aura été tué, après trois jours il ressuscitera. " Mais ils ne comprenaient pas cette parole et ils craignaient de l'interroger. Ils vinrent à Capharnaüm ; et une fois à la maison, il leur demandait : " De quoi discutiez-vous en chemin ? " Eux se taisaient, car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand. Alors, s'étant assis, il appela les Douze et leur dit : " Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. " Puis, prenant un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux et, l'ayant embrassé, il leur dit : " Quiconque accueille un enfant comme celui-ci à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille ; et quiconque m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais Celui qui m'a envoyé. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'évangéliste rapporte la seconde annonce de Jésus sur sa passion, sa mort et sa résurrection. Il le fait à l'écart, dans l'intimité de cette famille de disciples. Les disciples ne comprennent pas comment cela pourrait arriver à leur maître, mais ils ont « peur de l'interroger ». Et ils continuent comme si les paroles de Jésus avaient été dites « en l'air ». Quand ils arrivent à la maison et se trouvent seuls, loin de la foule, Jésus leur fait comprendre à quel point ils sont loin de lui. Jésus était angoissé à cause de la mort qui l'attendait. Il le confia aux disciples, mais ceux-ci n'accordèrent pas d'importance à ses paroles. Et ils se mirent à discuter pour savoir qui était le plus grand parmi eux. Jésus maître vraiment bon, les réunit autour de lui, s'abaisse presque à leur niveau et accueille leur désir d'être le plus grand. Mais il en renverse le sens : « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous ». Dans la communauté chrétienne le premier est celui qui sert. Jésus, avec cette affirmation, répète le primat absolu de l'amour qui doit régner dans les communautés chrétiennes. Ce commandement était tellement important dans la conscience des premières communautés que cette phrase est rapportée pas moins de cinq fois dans les Evangiles. Et, pour être encore plus clair, après cette affirmation, Jésus prend un enfant, le place au milieu de tous et l'embrasse. C'est sans doute un centre physique mais c'est surtout le centre de l'attention. Les petits - c'est-à-dire les enfants, certes, mais aussi les faibles, les pauvres, ceux qui sont seuls ou sans défense - doivent être mis au centre, au cur de la communauté : en eux, le Seigneur lui-même se rend présent. Celui qui accueille (Jésus embrasse cet enfant) l'un d'entre eux, celui qui ouvre son cur aux petits et aux pauvres, accueille Dieu lui-même et sera sauvé.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
