Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Siracide 48,1-4.9-11
Alors le prophète Éliese leva comme un feu, sa parole brûlait comme une torche. C'est lui qui fit venir sur eux la famine et qui, dans son zèle, les décima. Par la parole du Seigneur il ferma le ciel, il fit aussi trois fois descendre le feu. Comme tu étais glorieux, Élie, dans tes prodiges! qui peut dans son orgueil se faire ton égal? qui fus emporté dans un tourbillon de feu, par un char aux chevaux de feu, toi qui fus désigné dans des menaces futures pour apaiser la colère avant qu'elle n'éclate, pour ramener le cur des pères vers les fils et rétablir les tribus de Jacob. Bienheureux ceux qui te verront et ceux qui se sont endormis dans l'amour, car nous aussi nous posséderons la vie.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La liturgie d'aujourd'hui nous présente, que ce soit dans la première lecture, tirée du livre du Siracide, ou dans le passage évangélique (Mt 17,10-13), la figure du prophète Élie. Dans le passage de l'Evangile, c'est Jésus lui-même qui, descendant de la montagne après la Transfiguration, parle du grand prophète. La tradition affirmait qu'Élie aurait dû venir avant la venue du Messie. Jésus, confirme qu'il est déjà venu, en parlant de Jean Baptiste. Le Siracide, quant à lui, écrit : " le prophète Élie surgit comme un feu, sa parole brûlait comme une torche ". Le peuple de Dieu avait endurci son cur et s'était obstiné dans un comportement éloigné de sa volonté. Le Seigneur continue à nous parler à chaque époque de l'histoire et de la vie pour nous impliquer dans son rêve de paix sur le monde. " Tu as entendu tout cela : regarde-le ; et tu ne l'annoncerais pas ? Maintenant, je te fais entendre des choses nouvelles, secrètes, inconnues de toi. C'est maintenant qu'elles sont créées et non depuis longtemps ; avant ce jour, tu ne les avais pas entendues ; ainsi tu ne pouvais pas dire : "Mais oui, je les connaissais !" " (Is 48,6-7). Nous devons nous demander pourquoi nous ne nous laissons pas toucher le cur par la Parole du Seigneur. Et nous découvrons que si cette parole nous apparaît comme connue, si elle ne nous surprend plus, si elle ne conduit pas aux changements du cur, c'est parce que nous somme trop sûrs de nous-mêmes, parce que notre cur s'est endurci, entre autres dans l'habitude religieuse. Nous perdons ainsi l'occasion de nous émerveiller devant la nouvelle extraordinaire nouvelle de la vie que la Parole nous communique. Élie est la Parole de Dieu que le Seigneur fait résonner à nos oreilles en ce temps qui a besoin de grands changements. La prédication que nous recevons aujourd'hui continue à faire descendre " trois fois le feu " dans le cur des hommes. N'y a-t-il pas un feu qui éclate pour " reconduire le cur du père vers celui du fils ? " Ce feu, c'est celui qui donne accès à la prédication. Et bienheureux sommes-nous si nous nous laissons toucher par ce feu de la prophétie : chaque déchirure sera guérie et la fraternité recomposée.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
