Fête du Christ roi de l'univers

Première lecture

2 Samuel 5,1-3

Alors toutes les tribus d’Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent : « Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair.
Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais, et le Seigneur t’a dit : “Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël.” »
Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël.

Psaume responsorial

Psaume 121 (122)

J'étais joyeux que l'on me dise Allons à la maison de Yahvé!

Enfin nos pieds s'arrêtent dans tes portes, Jérusalem!

Jérusalem, bâtie comme une ville où tout ensemble fait corps,

Là où montent les tribus, les tribus de Yahvé, est pour Israël une raison de rendre grâce au nom de Yahvé.

Car ils sont là, les sièges du jugement, les sièges de la maison de David.

Appelez la paix sur Jérusalem que reposent tes tentes!

Advienne la paix dans tes murs repos en tes palais!

Pour l'amour de mes frères, de mes amis, laisse-moi dire : paix sur toi!

Pour l'amour de la maison de Yahvé notre Dieu, je prie pour ton bonheur!

 

Deuxième lecture

Colossiens 1,12-20

vous rendrez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :
en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature :
en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui.
Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.
Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté.
Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude
et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.

Lecture de l'Évangile

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 23,35-43

Le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée,
en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! »
Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi !
Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. »
Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. »
Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Homélie

L'année liturgique se conclut avec ce trente-quatrième dimanche. Une " angoisse " d'universalité inspire cette fête du Christ roi de l'univers, c'est-à-dire un ardent désir que toute l'humanité et le monde entier trouvent le salut. La liturgie cherche à ouvrir les yeux des croyants en leur révélant la fin de l'histoire humaine, autrement dit le salut universel que Jésus accomplit. D'où le titre de " roi de l'univers ". Et ce dimanche encore, comme elle l'a toujours fait, la Parole de Dieu nous prend par la main pour nous faire contempler la royauté de Jésus. Il ne s'agit pas de voir ce mystère de l'extérieur : nous y sommes plongés. L'apôtre Paul exhorte chacun de nous à rendre grâces à Dieu qui " nous a arrachés au pouvoir des ténèbres, il nous a fait entrer dans le royaume de son Fils bien-aimé " (Col 1, 13). Nous avons été véritablement " transportés ", ou, si vous préférez, nous sommes des " immigrés ", allant de ce monde où règnent les ténèbres à un autre monde où règne le Seigneur Jésus. Et que ce monde de Jésus soit " autre " par rapport au nôtre, nous le voyons de toute évidence dans la scène évangélique qui nous est proposée comme image de sa royauté : Jésus cloué sur la croix et entouré de deux truands.
Jésus est roi sur la croix, comme il l'avait d'ailleurs dit à plusieurs reprises aux disciples. Peu avant de mourir, il leur disait : " Les rois des nations païennes leur commandent en maîtres, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler bienfaiteurs. Pour vous, rien de tel ! " (Lc 22, 25-26). Jésus le leur montre en personne, tant par sa vie que par sa mort. Alors qu'il est cloué sur la croix, une suggestion identique lui parvient de plusieurs côtés : " Si tu es le roi des juifs, sauve-toi toi-même ! " (23, 37). Les chefs des prêtres le lui disent, les soldats le lui crient, et même l'un des larrons suspendus à ses côtés le lui hurle. Les personnes changent, mais le refrain est toujours le même : " Sauve-toi toi-même ". Ces simples mots contiennent l'un des dogmes qui fondent la vie de chacun de nous. Nous avons appris dès l'enfance cette doctrine. Ces mots renferment une règle de vie, une mesure pour juger toute chose.
Eh bien, sur la croix, ce dogme est vaincu. L'amour a anéanti la conviction la plus profonde qui préside à la vie des hommes. En ce monde, tous se sauvent eux-mêmes. Le seul qui ne s'est pas sauvé, c'est Jésus. En ce sens, son pouvoir royal trouve dans la croix son point culminant. Nous en voyons l'effet immédiat. Jésus roi ne cède pas à la dernière tentation qui lui dicte justement de se sauver lui-même, mais il sauve l'un des deux larrons, pour la seule raison que celui-ci a entrevu jusqu'où l'amour l'avait mené. Avec lui, Jésus veut sauver tous les hommes, sans exception. Il suffit d'une prière. La fête du Christ roi de l'univers est la fête de cet amour, un amour qui s'est donné tout entier pour les autres, jusqu'à la dernière goutte de sang. C'est sur cet amour que se fondent toute notre espérance, notre aujourd'hui et notre demain.