Mémoire de saint Nicolas (†343) dont les reliques se trouvent à Bari. Il fut évêque de Myre en Asie Mineure (Turquie actuelle) ; il est vénéré dans tout l'Orient.
Mémoire de tous les chrétiens qui vivent en Orient.
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Mémoire de saint Nicolas (†343) dont les reliques se trouvent à Bari. Il fut évêque de Myre en Asie Mineure (Turquie actuelle) ; il est vénéré dans tout l'Orient.
Mémoire de tous les chrétiens qui vivent en Orient.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Isaïe 29,17-24
Ne le savez-vous pas ? Encore un peu, très peu de temps, et le Liban se changera en verger, et le verger sera pareil à une forêt.
Les sourds, en ce jour-là, entendront les paroles du livre. Quant aux aveugles, sortant de l’obscurité et des ténèbres, leurs yeux verront.
Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le Seigneur, les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël.
Car ce sera la fin des tyrans, l’extermination des moqueurs, et seront supprimés tous ceux qui s’empressent à mal faire,
ceux qui font condamner quelqu’un par leur témoignage, qui faussent les débats du tribunal et sans raison font débouter l’innocent.
C’est pourquoi le Seigneur, lui qui a libéré Abraham, parle ainsi à la maison de Jacob : « Désormais Jacob n’aura plus de honte, son visage ne pâlira plus ;
car, quand il verra chez lui ses enfants, l’œuvre de mes mains, il sanctifiera mon nom, il sanctifiera le Dieu Saint de Jacob, il tremblera devant le Dieu d’Israël.
Les esprits égarés découvriront l’intelligence, et les récalcitrants accepteront qu’on les instruise. »
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ces paroles clôturent le chapitre consacré à Jérusalem dont le châtiment était annoncé, à cause de son aveuglement spirituel. Mais Isaïe annonce la grande œuvre de transformation de l'humanité. Il ne sera pas nécessaire d'attendre longtemps. Il affirme : « Encore un peu » et le Seigneur interviendra. Et ces paroles veulent nous faire toucher du doigt ce qui se passe lorsque le Seigneur intervient : « Le Liban se changera en verger, et le verger sera pareil à une forêt. » Même la création ressent le bénéfice du changement du cœur des hommes. Ils vivront sur la terre sans la bouleverser, sans l'exploiter dans leurs propres intérêts. La vigilance est indispensable, c'est-à-dire l'écoute assidue de la Parole de Dieu. En effet, le prophète montre que lorsque le peuple n'est plus sourd aux paroles du Seigneur, il parvient à ouvrir les yeux et à découvrir l'amour fidèle que Dieu éprouve envers ses fils. Ainsi fit Abraham, rappelle Isaïe. Le peuple de Dieu, un peuple humble qui fait confiance à la force de son Seigneur, se trouve aux côtés du peuple des pauvres qui retrouve la joie parce qu'il ressent la proximité du Saint d'Israël. Il y a une alliance nouvelle, entre le peuple des croyants et le peuple des pauvres : ils sont réunis, ensemble, dans le nouveau monde de Dieu, où le tyran et l'arrogant sont abattus et où sont vaincus ceux qui pratiquent l'iniquité et ceux qui tendent des pièges. Par cette alliance, Dieu instaure le nouveau royaume. Le prophète avertit : « Désormais Jacob n'aura plus de honte, son visage ne pâlira plus. » Non seulement les croyants n'auront plus honte, mais ils pourront aussi se réjouir des œuvres que le Seigneur a accomplies à travers eux parmi les hommes.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
