Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 17,11b-19
Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus vient d'invoquer le Père pour qu'il protège ses disciples. Il sait très bien que le premier danger est celui de la division entre eux, qui est l'œuvre du prince de la division. Il invoque le Père : " Qu'ils soient un, comme nous-mêmes ". L'unité entre le Père et le Fils devient non seulement le critère de l'authenticité des disciples, mais aussi la raison de la vocation chrétienne. Le salut est la communion de tous avec le Père et le Fils. Et dans la communion, nous trouvons la plénitude de la joie, comme le dit Jésus lui-même : " Pour qu'ils aient en eux ma joie et qu'ils en soient comblés ". La joie des disciples n'est pas le fruit d'un optimisme facile, sentimental et évident ; elle est le fruit de l'engagement à construire une nouvelle fraternité qui soit un ferment d'amour pour le monde. Cette révolution de la fraternité se heurte violemment à la mentalité individualiste de ce monde. C'est une confrontation inévitable. C'est un combat qui commence dans le cœur même du croyant appelé à éradiquer cet instinct égocentrique qui habite son cœur et qui continue d'empoisonner la société. Jésus ne prie pas pour que ses disciples soient retirés du monde, ce serait la négation même de l'Évangile. Les chrétiens sont appelés à être le ferment de la fraternité dans le monde. Telle est leur vocation : transformer les relations entre les humains, hommes et femmes, - y compris les relations avec la création, l'environnement - afin que le monde soit une maison commune et que les peuples soient une " famille ". Jésus demande au Père : " De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
