Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 6,1-6.16-18
« Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l'accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus parle du comportement des disciples. Il dit qu'ils ne doivent pas vivre pour être admirés des hommes, comme les pharisiens. L'orgueil de sa propre attitude est " mondain ". Jésus avait déjà déclaré que la loi ancienne devait être vécue avec un esprit nouveau, avec un cœur renouvelé, inspiré par l'amour et pas par l'unique observance de la loi. L'Evangile veut faire grandir en nous la conscience que nos actions sont accomplies pour l'édification du royaume de Dieu. Chacun connaît la tentation de vivre pour se mettre avant. Cela importe peu aux yeux de Dieu, et devant les hommes. Le croyant est appelé à prendre part à l'œuvre de Dieu pour le salut du monde. Il n'est pas pour autant demandé aux disciples de cacher les bonnes actions, au contraire. Jésus les avait déjà appelé à être lumière et à ne pas cacher la lampe " sous le boisseau ". Jésus demande de donner sa vie pour l'Evangile et pour le royaume de Dieu. Et il rappelle trois pratiques religieuses très importantes : l'aumône, la prière et le jeûne. Chaque fois, l'invitation souligne l'importance de l'intériorité et pas les gestes extérieurs. L'aumône demande l'engagement du cœur avec les pauvres. Il faut s'approcher, s'intéresser à eux, les aimer parce que Jésus est présent en eux. LA prière est, d'abord, faire de la place pour la Parole de Dieu dans son cœur, afin qu'elle puisse germer et porter des fruits dans la vie quotidienne. Cela demande d'écouter l'Esprit, maître de la vie spirituelle du croyant. De la même manière, le jeûne fait partie de la lutte intérieure pour défaire le " moi " et faire de la place pour accueillir le Seigneur et les frères. Il adviendra alors ce qu'il est écrit dans l'Apocalypse : " Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui ; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi " (Ap 3,20). C'est la récompense des disciples, partager dès à présent la vie avec le Seigneur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
