Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jacques 5,1-6

Eh bien, maintenant les riches ! Pleurez, hurlez sur les malheurs qui vont vous arriver.

Votre richesse est pourrie, vos vêtements sont rongés par les vers.

Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille témoignera contre vous : elle dévorera vos chairs ; c'est un feu que vous avez thésaurisé dans les derniers jours !

Voyez : le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont fauché vos champs, crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur des Armées.

Vous avez vécu sur terre dans la mollesse et le luxe, vous vous êtes repus au jour du carnage.

Vous avez condamné, vous avez tué le juste : il ne vous résiste pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jacques semble reprendre cette série de « malheur ! » que Jésus avait adressés aux riches et à ceux qui vivent de manière dissolue. Les richesses sont non seulement consumées par la rouille de la vie et détruites par le feu de la mort, mais n’arrivent même pas à faire le bonheur de ceux qui les possèdent. Du reste, il est fréquent de lire dans les Évangiles que le bonheur ne dépend pas des biens que l’on possède, mais de l’amour que l’on a pour le Seigneur et pour les frères et sœurs. Et Jacques d’avertir ceux qui oublieraient l’urgence de la conversion du cœur que « les derniers jours » ont déjà commencé depuis la résurrection de Jésus. Le jugement de Dieu est donc déjà là et il concerne tout chrétien, bien plus tout homme, dès maintenant. La richesse est évidemment rattachée à l’injustice et à l’exploitation. De manière forte et directe, l’apôtre invite ceux qui sont en relation avec les autres et qui ne sont pas pris par une logique de possession à accumuler des trésors dans le ciel. C’est aussi une invitation à ne pas nous soumettre à la dictature du matérialisme qui nous rend tous esclaves de l’argent et des richesses, prêts à tout, insoucieux d’écraser les autres, surtout les plus pauvres. Le critère que Dieu emploie subvertit toute mesure mondaine, ainsi qu’on peut le lire dans le Magnificat, lorsque Marie chante : « Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles ; il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides ». L’invitation que Jacques fait de « pleurer » et de « hurler » est une exhortation à nous convertir à Dieu, pour mener une vie plus juste et généreuse. Ces mots s’adressent à tous : comme les prophètes du Premier Testament, depuis Amos jusqu’à Isaïe, il a devant ses yeux les injustices et les violences qui s’abattent sur les plus pauvres et réagit avec une dureté extrême, en affirmant que toute injustice sera punie par le Seigneur qui entend le cri des pauvres et des opprimés. Le Seigneur réclame la justice dans un monde où les riches vivent pour eux-mêmes laissant mourir les pauvres dans l’indifférence. Il descendra les défendre et condamnera les riches et les oppresseurs, c’est ce qu’affirme toute l’Écriture. Tous, en particulier les disciples de Jésus, sont appelés à secourir ceux qui souffrent le plus des injustices de la vie ; l’indifférence n’est que complicité avec les injustes et les violents.